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高考语文阅读理解《登泰山》含答案

阅读下面的文字，完成6～9题。

登泰山

余光中

①能登秦山，总是令人兴奋的，不是因为它海报之高，而是因为它地位之高，也不是因为它磅礴之广，而是为了它名气之士。

②秦山为五岳之尊，因为它是东岳。易经以震卦代表东方.《说卦》指出：“万物出乎震。震，东方也。”东方是太阻所出春玉所由，自然是万物所生，功同造物。又指出：“震一索而得男，故谓之长男，”至于南方的离只得中女，西方的兑只得少女，北方的坎也只得中男，所以泰山成为众岳之长，峰顶刻立“五岳独尊”的石碑。

③在中母叛学里奈山占了如此的优势，难怪历代帝王都要东巡来此，祭祀天地，所以泰山也成了政权继承的阳刚图腾。政教相辅，儒家和道家的宗教景观相互辉映，从山下的秦安城一路攀登到山顶。从平地的神府岱庙到山顶的碧霞祠、青帝宫、玉皇庙，多为道观，但中途的善照寺、斗母宫都是佛寺，而红门宫则释道合一，并祀弥勒佛与碧霞元君。至于儒家文化，则登山起步不久就有坊门巍靶，纪念孔子当年登临故事，到了玉皇顶前又有孔庙。

④峨峨岱宗，中华历史、宗教、文化的一大载体，不愧为人文气象最恢弘的名山。而载体的本身，众山罗绕，群峰获初，阴阳一割，种秀独钟，更为人文的俭值提供了宏观壮丽的场景。就像一座纪念堂。鬼斧神工，本身已经是美的一大存在，更无论它所珍威的纪念品了。秦山正是如此：几千万年以前，伊种之力，把藏山一推，又把喜马拉雅山一挤，犹捏出了敢成了这么一大堆的岱宗，至今历齐鲁四百里方图，青犹木了。儿千年前，伊人之功，把泰山之石切割成形，有的立坊，有的益庙，有的编路，有的造桥，更孝运的一些北刻成了历代的碑文，或聚或能，或行或草，人怕忘记的，都交给颓石去深刻保存，风霜去治意推效。

⑤泰山地位如此崇高。经过压代名士题咏，名气更加响亮，一甚至常见于成语，成了崇高、重大、安稳的象征。占了地利，儒家的至圣与亚圣每当用喻，辄就近取材，你一句“登长山而小天下我一句“拉奉山而超北海”,犹把自己的“家山”愈炒愈热。最有趣的是李斯，在《谏逐客书》中对秦王如此进言：“春山不让土壤，故能成其十；河海不择细流故能就其深”李斯是楚人。举高山为喻却推齐齐的山。他当然不便推举楚山，但对秦王上书，却也不举华山，甚至境内更高的终南山发太白山。那时秦王尚未一统天下，东巡泰山，不过前代的帝王从伏羲、神农一直历光余而禹汤，传说都封过泰山，已成传统。李所不说泰山高，而说其大，乃强调其“博大有容”。

⑥四月五日，正是清明节当大，山大外事处的夏建挥先生与中之系的孙基林救投倍着我存、幼珊(注：作者的妻女)与我，上午参观过孟庙，便从邹城北上，中午在泰安接受了山东科技大学的午宴，餐后又去岱庙巡礼，一直到下午三点，才左盘右旋，沿着黄西河一路乘车上山，直达中天门。

⑦再往上就没有车道了，背包和提袋必须随身携带。五个人就又背又拾池踏着黄土，向西侧的风凡岭走去，不久就到了索道起站。

⑧刚刚坐定，笑声还未停，车厢忽然凌空而起。五人齐发低抑的惊呼，有一起从悬崖跳水的幻觉。那么大一整座山岳，横岭侧毕，忽然从我们脚下给抽走，无依无凭，我们竞白日升天，来在同一片云上，要飞到，呢，哪里去呢?透明的立方云周外，由于琉璃的长窗紧闭，隐隐只传来天风呼嘴，似乎大块在暗暗转轴，此外，耳毕都寂寂，不像有什么异样。不过做八分钟的仙人罢了，本来值不得大惊小怪，于是一切都置之度外了，不觉得是飞者，倒像是在浮游嬉戏，带笑相看，都感到幸福非凡。可怕的泰始空啊，当年远途跋涉来登山，如采能看到我们此刻的道遥，又何苦去莲莱求仙求药呢?这么想者，上面那翘首天外的月观哔，原来只让我们仰窥其下颔的，竞已朝我们转过脸未。那许多做然的山头，大大小小，都抟过了险，低下了头来。索道到站了。

⑨返仙为凡，再下车时，天风迎面担来，高处果然寒不可胜，比刚才的中天门显然又低了几度，只有七八度的感觉。加上天阴风劲，东岳果然不可儿戏，大家纷纷加衣。我在厚袄外面更戴上呢帽、围巾，披上大衣，顶风前进，仍觉寒意袭脊，呼吸紧张。

⑩淡赭带灰的城楼侧影，鸱尾隐隐，南天门近了。这里是中天门仰攀的目标，有名的十八盘天梯到了顶级，汗尽的山客到此才苦尽甘来，可以回头一笑了。比起十八盘严苛的折磨来，此去玉皇顶的登天坡道几平像坦途了。我们的五人行，避业讨巧，以入分钟的道遥游代替了八十分钟的一道难，似乎是聪明之举，但平白放过了机会，未能徒步登山，向东岳玫敬，却不甘心。

?过了南天门便是天街，游客便多了。乖山的一边是旅馆与商店，人气显得颇旺，不下于域里的阔街。但山壁下面却是众峰簇拥，涧谷深曲，地老天荒的一片沉寂，偶尔几声鸟叫，填不满万古的空山。向晚的阴將已有些暮意，云正从谷间层层升起。

?从月观哔过南天门，再踏陡斜的磴道到玉皇顶，不过七百五十二级，可是地藏菩萨在下面扯后腿，凛凛天风在上面呼应，灯也脚酸了，到后来，每提一步，就像要跨高高的门栏。