江苏省淮安市盱眙县马坝高级中学2024_2025学年高一语文下学期期中试题含解析.doc

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江苏省淮安市盱眙县马坝高级中学2024-2025学年高一语文下学期期中试题（含解析）

一、现代文阅读

（一）论述文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

中华民族的文化传统源远流长，这不仅培育了中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌，而且使中国赢得了“礼仪之邦”的美称。在中国古代社会里，上自朝廷的军国大政，下至民间的日常饮食，无不是在礼的规范下进行，礼是人们日常生活中最有权威的制约因素。

《礼记.礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。”这就是说，礼，最初产生于人们的饮食活动。中国先民把黍米放在火上烧熟，把剖开的小猪放在火上烤熟，在地上挖个坑贮存水，用双手捧着水来喝，用草扎成的槌子敲打地面当作鼓乐，似乎用这种简陋的生活方式便可以向鬼神表示敬意，从而得到神的庇护和赐福。这样，最原始的祭礼也就由此产生了。《礼记》中认为原始的礼仪行为就是从人们的饮食活动中产生的，这便是所谓的“夫礼之初，始诸饮食”。

人要吃喝，以为神也离不开食物，所以要将自己的食物也毫无保留地奉献出来。中国的先民们想通过这种简洁的仪式向神灵表达虔诚的崇拜心情，而当这种纪念仪式渐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便有了自己的雏形。这里，我们将“污尊而抔饮”之类的仪式称为“原始的礼”，主要是确定了一种客观存在的事实。

这种源于饮食的祭礼，是中国先民顺应自然生活的文化制造。中国先民是依据人要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵的生活的，以为祭祀就是让神吃喝，神吃好喝好以后才能保证大家平安。所以，“礼”与解为甜酒的“醴”字，音既相同，意义也有相通之处，亦非巧合。人们通过饮食来祭祀神，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。

关于礼的起源，国外的一些学者也有深厚的兴趣，其中以英国学者威廉?罗伯逊?史密斯的观点影响最大。史密斯认为，图腾制是由一种叫“图腾餐”的祭祀仪式进展而来的，“图腾餐”是神与神的崇拜者之间“共餐”，“共餐”的意思就是坐在同一张桌子上进餐。共餐本身就是一种礼貌的表现。世界上很多民族礼的起源大都与饮食有关，这对于理解中国礼的起源具有肯定的参考价值，可以说，《礼记》中的“夫礼之初，始诸饮食”与史密斯的“共餐”制的说法有相像之处。由此我们不难发觉，人类关于礼的起源的生疏与实践是格外类似的。他们都认为人与人之间关系的亲切莫过于“吃的是同一锅饭”，如中国先民们就将那种分立门户、自成一体的做法，视为另起炉灶、感情淡薄的表现，因而饮食筵宴就成了中国人联络感情、增进友情的主要手段。在此基础上，各种饮食礼节也就产生了。

(选自2016年01月22日《光明日报》，有删改)

1.下列关于“礼”的相关表述，不正确的一项是（）

A.关于“礼”,我国看法是“最初产生于人们的饮食活动”，英国学者威廉?罗伯逊?史密斯认为由“共餐”进展而来，这表明各民族中，“礼”的起源是全都的。

B.在中国古代社会,源远流长的中华民族的文化传统中的“礼”是人们日常生活中最有权威的制约因素。

C.“礼”最初产生于人们的饮食活动，先民们通过毫无保留地向神奉献自己的食物，来恳求神的庇佑。

D.“原始的礼”指的是“污尊而杯饮”之类的仪式，它确定了一种客观存在的事实。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌以及中国“礼仪之邦”的美誉都来源于源远流长的中华民族的文化传统。

B.《礼记?礼运》中记载,我国先民“燔黍捭豚，污尊而杯饮，蒉桴而土鼓”，来表达对鬼神的敬意。

C.中国先民之所以进行祭祀，是为了供奉神，期望得到神对自己的护佑和赐福，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。

D.中国先民向神灵表达虔诚崇拜心情的简洁仪式渐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便渐渐形成了。

3.依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A.在我国古代社会里，社会生活中的一切活动，无不是在“礼”的规范下进行的，所以说，“礼”对中国人的影响是深远的。

B.“礼”与解为甜酒的“醴”字不但音同，意义也有相通之处，这种巧合，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。

C.我国先民顺应自然生活，并且依据人类要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵的生活，从而制造了祭礼文化。

D.中国人并不赞同分立门户、自成一体的做法，而是格外重视饮食筵宴，并将其作为联络感情、增进友情的主要手段。

【答案】1.A2.D3.B

【解析】

【1题详解】

本题考查考生理解文中重要概念的力量。这道题考查考生对“礼”这一概念相关表述的理解。首先扫瞄选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，查找微小