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开卷何必有益

易中天

开卷有益是一句老话。正因为是老话，因此可疑。

开卷为什么就肯定有益呢？其逻辑前提，大约无非认为书是个好东西，既然是好东西，接触一下总归有好处。这其实同样似是而非。但凡是好东西，就肯定要接触，或接触了就肯定有好处吗？人参倒是好东西，也有吃了坏事的吧？何况书非人参。人参好歹是补品，书却未必，没准是泄药。世上有好书也有坏书。有读了让人长见识的，有读了让人犯糊涂的，还有读了让人干坏事的，并非肯定就是好东西，怎么能说一开卷就有益？

就算是读好书吧，请问又有哪些好处？想当然，无非益智、励志、增长学问、提高修养，也就是起到学问教化、道德教化和审美教化的作用。我不否认读书有这样的作用，问题是读书的作用仅此而已，我们也未必肯定要读书。比方说，还可以上网，甚至就连打麻将，也能益智健脑，要不怎么说麻将是“平面太极拳”？苟如此，则“开卷有益”和“搓麻有益”又有什么两样？至于最为道德家们所看重的“励志”功能，也同样经不起推敲，读书人的“志”或许要靠读书来“养”，其他人就未必，比如刘邦项羽就不是，“刘项原来不读书”嘛！梁斌的小说有副对联云：“与有肝胆人共事，于无字句处读书。”这是何等志向？却与读书无关。事实上，“人各有志”，哪能都靠读书来“励”？更何况，一个人的“志”假如还要靠读书之类的方法来“励”，这个“志”本身就非常的可疑。

再说了，读书，就肯定励志吗？怕也难讲。周国平先生有云，“玩物也可养志”。同样读书没准也会丧志。世界上有激励意志的书，也有消磨意志的书。

消磨意志的方法也很多。有不动声色的（比如让你“玩物丧志”），也有当头棒喝的（比如大讲“人

生无常”），弄不好就给你来个“万念俱灰”。苟如此，我们将如之奈何呢？莫非在“开卷有益”后面再补充一句“开卷有害”不成？开卷既然并非肯定有益（甚至可能有害），为什么还要说“开卷有益”，而且很少有人怀疑呢？无非就是为了给读书一个说法、一个理由罢了。但在我看来，读书可以有一千条理由，唯独不能用“有益”作理由。一个人，假如事先存了功利的目的，那书是肯定读不好甚至读不成的。道理也很简洁：假如仅仅因为有益才读书，那么，倘如无益呢？就不读了？事实上，“文革”中那么多人放弃了读书，缘由之一，就在于那时读书已然无益甚至有害。既然如此，还读它做甚？

然而即便在那个“读书越读越愚蠢，学问越多越反动”的年头，仍旧有不少人在坚持读书。据我自己的体验，那绝非因为读书有什么用，而仅仅是因为对书怀有一份难以割舍的爱。正是由于这样一份无法遏止难以隐忍的爱，使得很多读书人甘愿“冒天下之大不韪”，想方设法去找寻自己心爱的书，而且一卷在手，便如饥似渴，废寝忘食。

爱，是不能强迫的，也是无法泯灭的。因此，爱，才是读书唯一“正值”而“牢靠”的理由。既然如此，开卷又何必有益，何需有益？还不如说“开卷好玩”呢！

（选自《青年博览》2008年第13期）

【备考训练】

1.通读全文，找到表明作者观点的短语。

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2.本文采纳了哪种论证方式？从哪句话可以看出来？

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3.选文第一段在结构上有何作用？

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4.选文第三段主要用了哪种论证方法？有什么作用？

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5.爱因斯坦曾说：“爱好是最好的老师。”请你为这句话补充一个道理论据。（可以讲道理，也可以引用名人名言）

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6.读了这篇文章，你得到了哪些启示？请简要谈谈。

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