元朝民族交融表现.docxVIP

宋朝时期，中国是一个以汉族为主体的王朝，民族成分相对单一。然而，元代则是一个民族大融合的时期，疆域空前广阔，政令统一，结束了宋、西夏、金时的政权对峙。四通八达的驿站网络将山水迢递的各民族百姓紧密联系在一起，为民族交往交流交融创造了条件。

元代时，大量外域人群通过陆上丝绸之路和海上丝绸之路涌入中国，与汉族杂处。朝廷的迁民、罪徙和民间的经商、流寓等因素，促使许多边远少数民族移往内地，形成大分散、小集中的局面。蒙古统治者置身于中原文明，尤其是汉文化的汪洋大海中，面对历史文化悠久和封建经济较发达的地区，元世祖忽必烈积极推行汉法，对蒙古、色目、汉等族群融合起着促进作用。

例如，河南、甘肃行省等行政机构的设立，不仅使边疆少数民族地区深受元朝政治、经济、文化的影响，还因其被置于同一行政机构管辖之内，为民族交往交流交融提供了前提条件。到元朝末年，进入中原地区的契丹人、女真人、党项人已融入汉族之中。蒙古族的语言、服饰、风俗习惯也深受汉族影响。

在元代民族大融合的过程中，“色目人”的出现是一个重要的标志。“色目”本意是“各色名目”，元人在借用“色目”一词前，曾使用“回回”一词指代西域信奉伊斯兰教的穆斯林。“回回”一词从唐宋时期的“回纥”“回鹘”音转而来，元代的“回鹘”已改称“畏兀儿”或“畏吾儿”等。蒙古国建立后，曾用“回回”指代所有西域人，同时作为单指西域穆斯林的“回回”仍在使用，很容易产生混淆。于是在元世祖忽必烈时期，“色目人”开始作为代指西域人及中亚胡人的惯用词，逐渐成为对西北和西域以及欧洲各族人的总称。

元代民族大融合还有其他体现。回族是唐、宋以来，主要是在13世纪初的一段历史时期内，一部分信仰伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人和中亚各族向东迁入中原，与汉、蒙古、畏兀儿等民族姻亲交往、繁衍生息而形成的。东乡族是13世纪进入甘肃临夏地区信仰伊斯兰教的蒙古人，与当地汉、回、藏等族长期相处，姻亲演进而逐步发展形成的。保安族是元明时期一批信奉伊斯兰教的蒙古人在青海同仁县驻军屯牧，同当地蒙古、藏、回、土等民族长期融合形成的民族共同体。前身为回鹘人的畏兀儿后来则形成了维吾尔族，最终融入中华民族。

这些民族大融合的事件不仅促进了不同文化之间的交流与交融，也使得中国社会更加多元和包容。