湖南省长沙市望城区第二中学2024-2025学年高三上学期开学考试语文试题+答案 .pdf

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2024年下学期望城区第二中学高三入学考试

语文

本试卷共6页。全卷满分120分，考试时间120分钟。

注意事项：

1.答题前，考生必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑，如有改动，用橡皮擦干净后，

再选涂其他答案；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成问题。

修养的“外在”方面是效法楷模所具备的属性——评价之心充分发挥作用，确立把“义”置于其他一切考虑

之上的恒常态度，实行心所命令的某种社会行为。提升修养的关键在于培养“义”领先的恒常态度，因为这一态度

把作出评价与依据评价指导实际行为联系了起来。被仿效的楷模有时是历史上的典范——业绩记录在册的圣贤。荀

子说：“故学者以圣王为师。”提升修养就要学习描述圣王行为的著作。有时楷模是活着的人，如教师、父亲、长

官或君主。孔子说：“见贤思齐焉。”

中国的学习理论设想认为，人们天生具有学习榜样的能力，这种学习可能是对周围人的无意识的仿效。因此，

善择邻人就显得很重要。学习也可能是自觉地试图模仿教师、士大夫或祖先的态度与行为。尽管个人可能受到否定

性榜样（如恶邻）的行为的影响，但多数人必定为道德楷模所吸引并自觉仿效。

对儒家来说，效法楷模不仅仅是道德教育的一条途径，更是最有效的一条途径，它能够通过树立正确榜样向

人们反复灌输各种德行。中国早期许多政治著作中都暗含这一设想。它们经常描述有修养之人充当他人的仿效楷模

的责任，赞扬道德楷模在改变众人行为方面的功效。换句话说，当道德高尚的榜样存在时，社会的混乱就不会长期

持续下去。根据《论语》的说法，如果当权者以正直来引导人民，那么就没有人敢于背其道而行之。孔子说：“君

子笃于亲，则民兴于仁。”整个中国历史中不乏供人民效法而树立的楷模，从古代的崇高人物如关羽（忠诚的楷模）

和舜（孝顺的楷模），一直到活着的和邻近的楷模。

榜样理论认为，人的行为目的不应是获取财富，而应是做一个模范之人，也就是使他的先天的评价之心和社

会倾向得到实现。“圣人”和“君子”是用来称呼这种榜样的，他们应当享有官职并充作别人效法的楷模。这就是

儒家所充当的榜样。尽管受尊敬的地位、荣誉等是人的合理要求和天然向往，但对儒家来说，没有什么会重于“浮

云〃o当官的受尊敬是因为他们被当作德性的榜样，理想上，谋求官职之人的目的应当是这种影响他人的机会，而

不是物质利益。在以后的很长一段时期内，有名的“清官”称号就是指居于高位而不计较个人得失的人。

楷模仿效不是儒家的专利。在道家思想中圣人以道为楷模，人民则效法圣人。总之，效法的是楷模的“无为”。

比起其他学派，儒家思想中，楷模仿效的理论和实践发展得更充分。因此，用于青年教育、赞扬楷模生平的文学作

品不断出现，忠、孝等各种榜样几乎被推崇到神明化身的地步。

从孔子的时代起，楷模仿效已成了儒家道德修养的一个重要部分。但楷模仿效的思想比孔子的思想更为古老，

通过研究它的起源，我们就能确切地阐明修养过程的“外在”方面的内涵。

（选自蒙罗《早期中国“人”的观念》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.古代的圣贤，其业绩记录在册，学习描述他们行为的著作，可以提升修养。

B.人们学习榜样的能力是与生俱来的，因此善择邻人比身边多个道德楷模更显重要。

C.儒家认为，当官不是为了荣华富贵，而是为了成为德性的榜样，去影响他人。

D.楷模仿效的思想，虽然不是孔子首创，但自孔子的时代起，楷模仿效已经成为儒家道德修养的一个重要部分。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章开头先阐述了楷模的属性，接着指出“培养，义，领先的恒常态度”是提升修养的关键。

B.文章多处运用引用论证的方法，引用先贤名言，丰富了文章内容，增强了论证的力度。

C.文章第四段以儒家的榜样思想为例，阐明了人的行为目的就是成为模范之人的观点。

D.文章将儒家与道家楷模仿效理论进行对比，证明了楷模仿效理论在儒家思想