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浅析马克思《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义理论

摘要：毋庸置疑，在马克思主义整个理论体系框架构建中，共产主义思想占

有极其重要的位置，因为不管是深邃透彻的哲学理论，还是博大精深的政治经济

学原理，归根结底，其实都是为了解决一个严肃的问题，即人类社会走向美好未

来何以可能以及如何可能的问题。本文力求在马克思原文本（《1844年经济学哲

学手稿》）的基础上，对马克思恩格斯在《1844年经济学手稿》中的“共产主义”

概念进行一个清晰地梳理分析。本文共分为三个部分：第一部分，着重论述马克

思的共产主义的思想。第二部分，重点阐释人类的解放和人的全面而自由的发展

是马克思追求的始终如一的主题。第三部分，结合我国的现状论述了马克思共产

主义思想如何可能的问题，也即马克思共产主义思想实现的社会条件及其实现途

径问题。

关键词：全面自由人类解放无产阶级共产主义

一、《1844年经济学手稿》中马克思的共产主义思想

在《手稿》中，马克思分别考察了“粗陋的共产主义”，“按政治性质是民主

或专制社会主义”，“废除国家的共产主义”三种空想共产主义形式。马克思在批

判以上三种空想共产主义的基础上，提出了自己的共产主义思想。他认为：”共

产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃，因而是通过人并且为了人而对人

的本质的真正占有，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存

在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。”

这是马克思在《手稿》中对共产主义的论述，包含了以下几方面的内容：

1共产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃

在马克思看来，共产主义就是私有财产和异化劳动既克服又保留的过程。

从异化劳动入手来探索私有制的起源，把异化劳动看作私有制产生的原因，看作

人的自我异化的表现，消灭私有制，实现共产主，从根本上来说就是要对私有

财产或人的自我异化进行积极的扬弃。而扬弃私有财产的共产主义，必须抓住本

质，不能犯粗陋共产主义的错误。因此，立足于人--主体的解放，是实现共产主

义根本条件。

2共产主义是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有

共产主义不是单纯通过物的扬弃可以获得的，而是要通过对异化了的人本身

所具有的异化性质的扬弃才能得到。扬弃异化的根本目的就是为了人，为了人本

身的解放，其结果是对人本质的真正占有。在异化劳动和私有财产的统治下，人

不仅失去了外部世界，而且失去了他自身乃至他自己的本质，人正是因为自身的

异化，才导致他同物的世界相异化，所以共产主义最根本的就是要使人的本质得

到重建，真正占有作为人的本质。

3共产主义是向人自身即向社会的人的复归

私有制和异化劳动使人丧失了他本来具有的社会性，人失去了自己作为人的

地位、尊严和价值，在这一点上最深刻地表现了人的本质的自我异化，人的异化

从根本上就是人的社会异化或社会的人的异化。共产主义就是要消除这种异化，

向人自身即向社会的人的复归。

二、人的全面发展--人的发展的最高阶段

人的全面发展的阶段，即马克思所说的“建立在个人全面发展和他们共同的

社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”的阶段，是人的自由

和解放的真正实现，是人的社会化和个性化得到充分展现的阶段，是人对物的全

面占有以及对自己的本质的全面占有的阶段。因此，这是马克思主义描绘的人的

发展的最高阶段和最终目的。

人的全面发展是人的自由和解放的真正实现，是从“必然王国”向“自由王国”

的飞跃。人是大自然的一部分，“人直接地是自然存在物”，同时又是人类社会历

史的创造者。而人的全面发展阶段，就是在人民对客观规律有了正确认识后，能

够自觉地运用规律的阶段。虽然人的一切实践活动都要受到规律的制约，人不能

在超出规律的范围内发挥自己的主观能动性，但是，在人民正确认识规律后，人

民可以自由选择规律，自觉地遵循规律，使客观规律能更好地为人类服务，从而

使人类从“必然王国”向“自由王国”飞跃。这就是人的自由和解放的实现。人民对

客观规律认识越深刻，人民在实践中就会越自由，越能动。因此，毛泽东将自由

概括为：“自由是对必然的认识和对客观世界的改造”。

人的全面发展的阶段还是人对物的全面占有以及对自己的本质的全面占有

的阶段。实现人的自由和解放，以及充分体现人的社会化和个性化的阶段，其本

身就是实现人对物的全面占有以及对自己的本质的全面占有的阶段。人对物的占

有要求人把人自身作为发展的目的，就是人使人与自然、人与社会和谐相处，就

是人能够自由生存，自