第9课《桃花源记》课件2024—2025学年统编版语文八年级下册.pptxVIP

陶渊明，又名潜，字元亮，东晋诗人、

散文家。私谥靖节，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”。浔阳柴桑(今江西九江)人。长于诗文辞赋，语言质朴自然而又极为精练，具有独特风格，被称为“中国第一位田园诗人”,代表作有《饮酒》

《归园田居》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源记》等。;

本文是陶渊明《桃花源诗》前的一篇小记。写作年代大约是

421年，当时陶渊明已经归隐田园16年了。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕用杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、

也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。;

“记”是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记

物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

这种题材出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂技”。在写法上大多以记叙为主并兼有议论、抒情。;

yíqiān

怡然自乐阡

yùyì

语云诣太守;

贰整体感知

1.有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。

晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。渔人/甚/异之，复/前行，欲穷/其林。

林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口

入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹/之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。;

见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡

/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人/道也。

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既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。

南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。;

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢

桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔;

[译文]东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他

沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。;

[译文]桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，

洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。;

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌

田间小路交错相通交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。;

[译文]渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，

还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。

田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间

来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。

老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。;

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作

听说全，都妻子儿女

食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子

与人隔绝的地方于是，就隔绝，不通音讯

邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

兼词，于此，从这里;

[译文]那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿

来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，

摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都

来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，

领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出

去，于是就跟外面的人断绝了来往。;

竟然，居然不要说，更不必说对，向

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人——为具言所闻，

感叹惋惜邀请