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氓;诗经中的爱情诗,有其独特的审美意象。如果说蒹葭是离爱情最近的草,雎鸠是离爱情最近的鸟的话,《氓》中也有一条离爱情最近的河﹣﹣淇水,它横亘在两个相爱的人中间,正是这一份阻隔,把热烈变得绵长,把平凡的故事变得澎湃。在课文中中反复出现的淇水意象究竟有怎样的作用?背后又蕴含着怎样的文化密码?我们一起来解密。;1、了解《诗经》,掌握有关《诗经》的文学常识
2、分析诗歌中的意象,理解诗人的情感表达
3、分析主人公心路历程,探究爱情悲剧的原因;第一部分;《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。本称《诗》,后被儒家奉为经典之一,故称《诗经》。编成于春秋时代,共305篇,分为风雅颂三大类,大都是西周初年至春秋中期500多年间的作品。风有十五国风,大多是民间歌谣;雅分大雅、小雅,是宫廷乐歌;颂分周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的乐歌。《诗经》中有不少篇章揭露了当时政治的黑暗和混乱,反映了人民遭受的压迫和痛苦。诗篇形式以四言为主,运用赋、比、兴等手法。《诗经》对我国两三千年来的文学发展产生了深广的影响,因而也是很珍贵的古代史料。;《诗经》是中国韵文的源头,是中国诗史的光辉起点。它形式多样:史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。;《诗经》以四言为主,主要有赋比兴三种表现手法:
赋者
敷陈其事而直言之也,也就是陈述铺叙的意思
比者
以彼物比此物也,也即比喻
兴者
先言他物以引起所咏之词也,即借其他事物作为诗歌的开头,兴这种手法能渲染气氛,衬托感情;《氓》选自十五国风中的《卫风》。《卫风》共有10篇,其产生地大体在今河北的磁县,河南安阳、淇县、濮阳、滑县、开封等地。
该诗通过女主人公遭遇的叙述,无情地揭露了负心男子在爱情方面的虚伪及无耻嘴脸。;第二部分;氓(méng)之蚩蚩(chī)自我徂(cú)尔
匪(fēi)我愆(qiān)期淇水汤汤(shāng)
将(qiāng)子无怒渐(jiān)车帷裳
乘彼垝(guǐ)垣士也罔(wǎng)极
尔卜尔筮(shì)靡(mǐ)室劳矣
体无咎(jiū)言言既遂(suì)矣
于(xū)嗟鸠兮咥(xì)其笑矣
犹可说(tuō)也躬自悼(dào)矣
其黄而陨(yǔn)隰(xí)则有泮(pàn);第一段:写女子的定情
第二段:追述恋爱生活和出嫁的情景。女主人公对情人的规劝和思念,反映出她热情、温柔的性格
第三段:以兴起,总述自己得出的生活经验
第四段:以兴起,概述被弃经过。正面写男子变心
第五段:追述婚后生活,反思自己
第六段:抒写女主人公被弃后的愤恨决绝的心情;第三部分;①氓之蚩蚩,抱布②贸丝。匪来贸丝,来即我③谋。;送子涉淇,至于顿丘。匪我①愆期,子无良媒。②将子无怒,秋③以为期。;写女子的定情;①乘彼垝垣,以望②复关。不见复关,③泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。;尔卜尔筮,体无①咎言。以尔车来,以我②贿迁。;追述恋爱生活和出嫁的情景。女主人公对情人的规劝和思念,反映出她热情、温柔的性格;桑之未落,其叶沃若。①于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士②耽!;土之耽兮,犹可①说也。女之耽兮,不可说也!;以兴起,总述自己得出的生活经验;桑之落矣,其黄而①陨。自我②伹尔,三岁食贫。淇水汤汤,③渐车帷裳。;女也不①爽,士②贰其行。士也③罔④极,二三其德。;以兴起,概述被弃经过。正面写男子变心;三岁为妇,①靡室劳矣。②夙兴③夜寐,靡有朝矣。言既④遂矣,至于⑤暴矣。;兄弟不知,①咥其笑矣。静言思之,②躬自③悼矣。;追述婚后生话,反思自己;①及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有②泮。;总角之①宴,言笑②晏晏。③信誓旦旦,不思其其反。
反是不思,亦已焉哉!;抒写女主人公被弃后的愤恨决绝的心情;第四部分;
记叙一个女子从恋爱结婚到婚变遭弃,最终走向决绝离开的故事。;女主人公对氓的情感由热情幸福到怨恨悲痛到最后的清醒刚强,这种情感变化在诗歌的哪此地方有暗示?;一个完美女人为什么会被男子抛弃,这给你带来怎样的启示?;《氓》通过女主人公从恋爱、结婚到婚姻破裂的经过,塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象,表现了我国古代妇女追求婚姻自由和生活幸福的强烈愿望,深刻地揭示了我国古代妇女在婚姻问题上的悲惨命运;第五部分;通假字;古今异义;1.名词作状语
夙兴夜寐(在早晨在夜里)
岂不日戒,严犹孔
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