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安塞腰鼓
晨读
1.读准字音
瞳仁(tóng)亢奋(kàng)
晦暗(huì) 羁绊(jī)
闭塞(sè) 冗杂(rǒng)
震撼(hàn) 渺远(miǎo)
戛然而止(jiá)
2.理解词意
【亢奋】极度兴奋。
【束缚】使受到约束限制;使停留在狭窄的范围里。
【羁绊】缠住不能脱身,束缚。羁,约束。
【蓦然】突然,猛然。
【磅礴】(气概)盛大。
【大彻大悟】彻底觉悟或醒悟。
【叹为观止】赞美看到的事物好到了极点。
【戛然而止】声音突然中止。
3.美文观赏
石崖上的枣树
刘成章
那是陕北的一座高峻石崖,陡峭得不能再陡峭了,齐上齐下,刀削的一般,笔直地立在那儿;崖上又极少有土,极少有草,却不知在何年何月,就在那半崖上,在一条看不大清晰的石缝间,突兀地生了一棵枣树。照说,枣树生长在那儿,哪来的什么养料和水分,只要能牵强挤出几片叶子,现出一点儿绿色,就算很不错了;可它偏偏悖乎常理,长得健壮而蓬勃。每到了八九月间,红的绿的半红半绿的枣儿缀满那枣树的枝叶间,把整个树冠都压得垂吊着,像一片彩色的瀑布。
年年金秋到,这一树枣子总是红得迷人,装饰着好大一片天空。
挑筐的走过,扛锄的走过,都只能仰着颈项,望枣兴叹;城里人颠簸着汽车前来旅游,猛地望见了,也忽然兴奋起来,跃下车,结果呢,也只能仰着颈项,望枣兴叹。他们口腔里分泌着唾液,每一条神经都被挑逗得打着颤颤,却都无可奈何。
石崖下有个石雕加工工地,工地上汇合了来自好几个县的能工巧匠,有老汉也有年轻后生。他们雕成的和正雕着的石狮子,一个个生动可爱,摆得到处都是。这些民间艺术家们,如处近水楼台,当然更想摘那树好枣子。据说,他们中间的一个小后生,臂力过人,他曾运足了气,把一块石子儿硬是扔到枣树上,不过也仅仅打下两三颗枣子而已。“这枣真成了王母娘娘的蟠桃了!”他瞅着那枣树咒骂。而那枣树,望着气急败坏的小伙子,似乎有意气他似的,摇了三摇。
一棵枣树,爽了那么多人的眼,打动了那么多人的心,又扫了那么多人的兴,使有的人在离开的路上还要对它念念想想,思思谋谋,人们无从弄清它的背景,更无从弄清它是轻佻还是贵气。
那年亲眼望见这棵枣树的时候,我也忍不住停下脚步,仰起了颈项。由于仰角太大,我的帽子都顺着肩膀滑落了。与我同行的挚友说:“光瞅有什么用!要是真想尝尝,咱们哪天有了空儿,从山后爬到那崖上去。”后来我们真的去了。绕来绕去地足足走了有七八里山路,走得人大汗淋漓,衬衣全湿透了,才算近距离地望见了枣树。或许由于特殊兴奋,或许是枣子的映照,我俩的脸都红得像一片霞了。那枣树真让我们想欢呼几声。崖上风很大,阳光也很足够,风和阳光一年年地透过了它粗糙的树皮和枝叶,为它储满了迷人的生命力,因而果实又大又艳,宝石一般。虽然那树上的每颗枣子我们都看得清清晰楚,甚至能望见爬在枣子上的几只大蚂蚁,但是那儿的地势太险峻了,我们依旧无法再向它挪近一步,令人惋惜,只得一步一回头地悻悻离开。
好多年之后,当我不由得又想起那棵枣树的时候,最终不再悻悻了,那是因为我重读了《诗经·蒹葭》:
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中心。
我又想起了一首陕北现代民歌:
羊肚子手巾哟三道道蓝,咱们见面面简单说话话难。一个在山上哟一个在沟,拉不上话话哟咱招一招手。瞭见了个村村哟瞭不见个人,泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林。
这些不朽民歌所创建的情境,和那棵枣树所引发的情境不是一样的吗?
想到这一层,我突然感到我的生命颤栗起来,抖落了些许的俗气。你看,那棵枣树是那么美妙,那么迷人,却总是难以触到,总是让人企慕;它总是撩逗着你,呼唤着你,却又总是远离着你;它是美人,美人如花隔云端。它结的是一树实实在在的枣,但它给人们带来的却是诗的境界、浪漫的情怀、美学的情景。它让我想起钱锺书先生所命名的“企慕情境”,令人久久回味。
4.素材积累
?中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。
——习近平
?安塞腰鼓是一种特别独特的民间大型舞蹈艺术形式,具有2000年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飙,展示出西北黄土高原农夫朴实而豪放的性格,张扬出独特的艺术特性。
?你瞧,七八个彪悍的陕北汉子打着红边牛皮鼓,拍着大小铜镲,敲着小铜锣……呵,中年伞头手中的大花伞如同旋转的螺旋桨,十字步扭得天旋地转。哦,一群英俊的后生和俊美的姑娘踏着鼓点,个个生龙活虎,栩栩如生……哦,已一把年纪的老大爷老大娘也不甘示弱,与小伙姑娘相媲美,摇着、扭着、跳着……
细致听,随着“咚咚锵、咚咚锵……”的鼓点,你扭头看去,乐队的汉子们忘乎所以,恨不得把那个红边鼓敲碎,巴不得把那把铜唢呐吹破,真想把那大小铜镲拍烂,一心想把那小铜锣击个窟窿
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