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社科文本:论证的方法
【知识解说】
论证,就是用某些论据去支持或反驳某个观点。支持和反驳都属于论证。
论证要素和推理要素具有一一对应的关系。一个完整的推理有三个要素:前提、推理形式、结论。一个完整的论证也有三个要素:论点、论证形式、论据。论点,就是论证者在论证中要证明的观点,逻辑上对应推理的结论;论证形式,就是论证使用的推理形式;论据,就是论证者用来证明其论点的依据,逻辑上对应推理的前提。
推理和论证的主要区别是,推理用于发现,是先有前提再有结论;论证用于说服,是先有了论点,再去选择支持这个论点的论据。但两者的逻辑本质是一样的,因此有时候不需要刻意区分。有时为了顺口或方便,也会把论点称作结论,把论据称作前提。有人认为,论证其实还有一个要素——话题或论题,即论证者要探讨的问题。
直接论证和间接论证
直接举例或从其他观点出发证实或证伪某个观点,叫作直接论证,有五种具体方法(例证法、因果互证法、类比法、对比法、喻证法)。在某些情况下,直接论证的难度较大或效果不佳,就需要进行间接论证,排除法、反证法和归谬法就是间接论证的方法。
排除法的论证思路是,为了证明一个观点为“是”,先提出与之相关但不同(或相反)的观点,通过指出该观点为“非”,从而间接地证明自己的观点为“是”。
例如鲁迅《拿来主义》:
或者闭关,或者送去,或者等别人“送来”,或者自己去拿(当时没有其他选择)
不能闭关,不能送去,不能等别人“送来”
只有自己去拿
文章先分析了“闭关主义”“送去主义”等几种不同的做法,否定这些错误的做法,也就证明了“拿来主义”的正确性。
有同学在学习鲁迅的《祝福》时,提出:故事一定发生在辛亥革命之后,如果不是发生在辛亥革命之后,就不可能有“旧历”的说法,可是课文头一句就说“旧历的年底毕竟最像年底”。这就运用了反证法。
把“故事发生在辛亥革命之后”和“课文中有‘旧历’的说法”分别用字母p、q代替,就不难发现反证法的论证思路是,为了证明一个观点为是,先假设该观点为非,由此推出错误或矛盾,即推出该观点为非不成立,从而间接地证明了该观点为是。
求证:p
①设:非p
②如果非p,则q
③非q
④非(非p)
⑤p
归谬法则是从某一观点推出明显的错误或矛盾,从而证明这一观点本身的错误,常用于驳论。下面的驳论就使用了归谬法。
有人认为“君子慎其独”是封建时代的士大夫语言,我们今天还使用它,会使思想倒退到封建社会去。果真如此,那我们今天所说的话,大多来自古代社会,山水草木、日月风雨且不必说,就连“兼听则明,偏信则暗”“鞠躬尽瘁,死而后已”“以史为鉴”等也来自古代社会,甚至出自封建士大夫之口。照这些人的逻辑,这类语言也不能说了,那我们今天只好做半个哑巴了。
其论证思路是,为了证明一个观点为非,先假设该观点为是,由此推出错误或矛盾,从而间接地证明该观点为非。
求证:非p
①设:p
②如果p,则q
③非q
④非p
引入“虚拟论敌”
在证明某个观点时,可以想象存在一个驳论者,不妨称其为“虚拟论敌”。这个“论敌”可能会对我们的论点举出反例或从论点推出错误,也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性,抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些可能受到的攻击,我们再进一步考虑采取怎样的措施能使自己的论证免于或抵御这些攻击。
例如,苏洵《六国论》开头,就通过“或曰”,引入了虚拟论敌,提出“六国互丧,率赂秦耶”这一质疑,再通过反驳这一质疑,有力地支撑了自己的论证。
【例题精讲】
(24春考·真题)
材料—:暂缺(由两部分组成。简讯报道一部动画片获评最佳纪录片【丹麦纪录片《逃亡》】,影片内容是战争中苦难的人。随后有五个论坛留言讨论动画片获评最佳纪录片是否合理。)
材料二:
①“真实”是纪录片的基础核心和根本价值所在,但是在纪录片与“真实”关系的讨论中,如何看待“真实”、表达“真实”才是人们首要关注的问题。“真实是一个变量,是人介入现实存在的结果,真实是一个关于现实的神话。”对于纪录片中的“真实”的理解,不同的人有着不同的理解和主张,但人们应该把纪录片的“真实”建立在不同主体、不同维度的综合考虑之上。笔者认为纪录片的“真实”的背后潜藏着多种身份——创作者构建的主观“真实”,观众“真实”的情感体验,内容本身传递的“真实”符号。正是这些“真实”多重身份的结合才组建成了纪录片真实性的本质属性。
②导演雷德利·斯科特、凯文·麦克唐纳与YouTube合作进行了一次非常有意义的尝试,希望拍摄一部试验性影片。他们邀请全世界网民用摄像机记录下2010年7月24日这一天自己的生活琐事,并希望大家思考三个问题:你如今在生活中最惧怕什么?你喜欢什么?什么让你开怀大笑?来自192个国家和地区的网民参与了这此活动,共收到多达80000段短片,总时长达4500小时。最终,主创团队从成万段的视频短片中选取了1125部,剪辑成
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