《氓》最新精品课件.pptx

氓——《诗经·卫风》水边的爱情悲歌古代版《出走的决心》

“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——追求；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。” ——相思；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——无悔；“执子之手，与子偕老。” ——忠贞。在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。可见，爱情有着酸甜苦辣等万般滋味。课堂导入

情境校园文化艺术节，为帮同学们树立积极健康的爱情观，文学社专门设置了爱情诗专题板块，《诗经·卫风·氓》入选，现诚挚邀请同学们为这一板块的编排出谋划策。

唐代孔颖达在《毛诗注疏》中说:“名篇之例，义无定准，多不过五，少才取一。或偏举两字或全取一句，偏举则或上或下，全取则或尽或余;亦有舍其篇首，撮章中之一言;或复都遗，见文假外理以定称”。《氓》的篇名即取自第一句的首字。请同学们根据自己对诗歌内容的理解，给《氓》重新拟写一个合适的标题。任务一：为诗歌拟标题阐述理由

任务一：为诗歌拟标题拟题参考与君绝弃妇诗婚变伤逝婚殇爱的变奏曲如此良人何痴情女偏逢负心汉为伊消得人憔悴衣带渐宽终有悔……

任务二：争做诗意讲解员

《诗经》，是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌，共305篇。诗经的作者，绝大部分已无法考证。相传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称为《诗三百》。西汉时期被尊为儒家经典，称为《诗经》，并沿用至今。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。文学常识

《诗经》的诗以四言为主，主要有“赋”“比”“兴”三种表现手法:赋:铺陈叙事。比:以彼物比此物。兴:先言他物以引起所咏之物。关于诗经《诗经》分为：“风”“雅”“颂”三大类。风：即15国风，大多为民间歌谣，共160篇；雅：分“大雅”“小雅”，多为贵族创作的宫廷乐曲，共105篇；颂：宗庙祭祀乐歌，分为周颂、鲁颂、商颂，共40篇。

《诗经》在句式上以四言诗为主，章法重叠，回环往复；语言上双声叠韵的现象比较普遍，修辞巧妙，韵律和谐。《诗经》的特点

题目解说选自《诗经·卫风》。“氓”：民，这里指诗中的男主人公。补充：古代百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。民，这里指男主人公忠厚的样子交易，交换通“非”，不是就，靠近谋划，商量渡过拖延请，愿理解文意那个青年忠厚老实，抱着布匹来换丝。其实他不是来换丝的，而是到我这里来商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不是我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发脾气，就把秋天定为婚期吧！第1章：男子求婚，女子许婚。(手法：赋)古义：直到；今义：递进关系连词。古义：把……作为今义：认为以秋为期（介词）宾语前置句

订婚的前提取妻如之何？必告父母。取妻如之何？匪媒不得。——《诗经·齐风·南山》媒人的作用《仪礼·士昏礼》：记述士娶妻成婚的礼节礼仪纳采问名纳吉纳征请期亲迎所有环节需要媒人做中间人六礼，汉族传统的婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。登上指示代词，那残破的墙卫国地名，氓所住的地方借代，代指氓助词，加强语气占卜显示的兆象灾祸财物，这里指嫁妆理解文意我登上那残破的城墙，来眺望青年所住的复关。看不见他的到来，惹得我眼泪涟涟。已经看见他的到来，喜得我又说又笑。你用龟甲和蓍shī草占卜，兆象没有不详之语。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。第2章：男女恋人相思、结婚。(手法：赋)用把来古义：眼泪今义：鼻涕你

“三书六礼”“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。纳采：男家请媒人向女方提亲；问名：女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉；纳吉：卜得吉兆后即与女方订婚；纳征：又称纳币，男方送聘礼到女方家；请期：男方携礼至女方家商定婚期；亲迎：俗称“迎亲”，婚期之日男方迎娶女子至家。子无良媒尔卜尔筮，体无咎言秋以为期以尔车来以我贿迁媒人是所有结婚过程的中间联络人

理解文意桑之未落，其叶沃若。于【xū】嗟【jiē】鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说【tuō】也。女之耽兮，不可说也。感叹词同“毋”不要沉溺、沉醉同“脱”摆脱译文：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑