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“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告诉我们一个真理：实践出真知。这条真理被历代人所认可，它出现在好多作品中，同样我们今天要学的《虽有嘉肴》也蕴含有这样的道理。;22《礼记》二则
——虽有嘉肴;;目标导学一;请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。
短文阐述了中心观点——“教学相长”，再引用古代名言，来强化自己“教学相长”的观点。
文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
效果：两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。
所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
（贵族人家里飘出酒肉的香味，穷人们却在街头因冻饿而死。
论证是用论据来证明论点的过程。
人教版八年级语文下册
划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。
“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
②论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理）；
《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。
体会作者感情，感受文章自然的风格。
体会作者感情，感受文章自然的风格。
作者是如何论述“教学相长”这一观点的？;《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。据郭沫若考证，《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。;二、议论文三要素;论证是用论据来证明论点的过程。
论点是要解决“要证明什么”，
论据是要解决“用什么来证明”，
论证是解决“如何进行证明”的问题。;四、分析论证过程;目标导学二;;虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长???。
《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎？;译：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足之
处，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的大概就是这个道理吧！;朗读课文，找出本文的中心论点。;1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之
2、学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……;目标导学三;从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种论证方法叫作“类比论证”。
《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。
开头“虽有佳肴”一句有什么作用？
继而引出对教与学两个方面的论述。
体会作者感情，感受文章自然的风格。
读课文，找出这样句子分析体会。
④论证的完整性（使论证更加全面完整，避免产生误解）。
人教版八年级语文下册
短文阐述了中心观点——“教学相长”，再引用古代名言，来强化自己“教学相长”的观点。
论据是要解决“用什么来证明”，
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
论证是解决“如何进行证明”的问题。
“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
论证是解决“如何进行证明”的问题。
不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明。
人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；
②论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理）；
如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；;2、学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
可分为事实论据和道理论据两类。
《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。
共同讨论：说说你对“教学相长”的理解。
“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
文中多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。
积累重点文言词语，背诵课文。
体会作者感情，感受文章自然的风格。
体会作者感情，感受文章自然的风格。
虽有至道，弗学，不知其善也。
有疑问的地方，用问号标注。
《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。
朗读课文，找出本文的中心论点。
最后引用《尚书》中的话印证观点。
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