高中语文精品课件：《论语》十二章.pptVIP

子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”（雍也）研读文本质：质朴、朴实。文：华美、文采。野：粗野、鄙俗。史：虚饰、浮夸。彬彬：配合适当的样子。孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这样之后才可以成为君子。”研读文本我们应该如何理解“文”与“质”的关系？理解性默写 孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：“，。”质胜文则野文胜质则史研读文本曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”（泰伯）弘：广、大，这里指志向远大。而：表并列。以为：把…作为。已：停止曾子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重大，而且路程遥远。把仁作为自己担当的责任，不是也很重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？”研读文本曾子怎么看待“仁”？理解性默写 青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的：“，。”士不可以不弘毅任重而道远子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”（子罕）研读文本为：堆积。篑：筐。平：形作动，填平。覆：倾倒。往：坚持。孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，这时停下来，是我自己停下来的。又好比填平洼地，虽然只倒下一筐土，如果决定去做，是我自己要坚持的。”研读文本这句话蕴含了哪些做事和学习的道理？子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”（子罕）研读文本知：同“智”孔子说：“聪明的人不会迷惑，仁德的人不会有仇，勇敢的人不会畏惧。”研读文本这句话体现了孔子怎样的思想主张？研读文本颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”（颜渊）克：约束。复：归复。一日：一旦。归：称赞。由：依靠。目：细则。事：实践。颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。要做到仁靠的是自己，难道要靠别人吗？”颜渊说：“请问克己复礼的细则。”孔子说：“不合于礼的不堪，不合于礼的不听，不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪颖，愿意实践这些话。研读文本如何理解孔子关于“仁”的这一回答？研读文本子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”（卫灵公）一言：一个字。行：实践。其：大概。子贡问道：“有一个字可以终身去实践它吗？”孔子说：“大概就是‘恕’吧！自己不喜欢的事物，不要强行加到别人身上。研读文本“恕”与“己所不欲，勿施于人”有何关系，这段话与孔子的“仁”又有何关系？理解性默写《论语·卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进一步的解释：“，。”己所不欲勿施于人子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群，可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（阳货）研读文本小子：老师对学生的称呼。何莫：为什么不。夫：那。兴：指激发人的感情。观：指观察政治的得失、风俗的盛衰。群：指提高人际交往能力。怨：指讽刺时政。迩：近。事：通“侍”，侍奉。子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群，可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（阳货）研读文本孔子说：“年轻人为什么不学习《诗》呢？《诗》可以激发人的感情，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下讽刺时政。从近处讲可以懂得怎样侍奉父母，从长远将可以懂得如何侍奉君主。而且能多认识鸟兽草木的名称。”研读文本如何理解“迩之事父，远之事君”一句？研读文本章节主要观点说理方法第一章安贫乐道，就有道而正理论论证第二章礼、乐以仁为基础理论论证第三章执着追求“道(真理)”理论论证第四章君子重义轻利对比论证第五章虚心学习，自我反省对比论证第六章文质兼备，方为君子对比、理论第七章以仁为己任，意志坚强理论论证第八章不半途而废,持之以恒比喻论证第九章智、仁、勇成就完美人格举例论证第十章克己复礼为仁理论论证第十一章己所不欲，勿施于人理论论证第十二章《诗》的社会功用举例论证本文分别用