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种树郭橐驼传

柳宗元

执教学校：

时间：2015年9月24日

B

社

柳宗元，字子厚(773-819

年),原籍河东(今山西省永济市虞乡镇)人，世称柳河东。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州(公元

815-819年)刺史，也称柳柳州。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有

罗池庙祭祀他。

柳宗元是著名的散文

家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。

古文运动

“文以明道”

唐宋八大家

柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样

化，论文(《答韦中立论师道书》等论文八

书)、传记(《段太尉逸事状》、《童区寄传》

等)、寓言(《三戒》、《传》、《罴说》

等)、山水游记(《永州八记》)都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”,达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理

编成《柳河东集》,

刘并作了序。

体裁与背景

传：文体的一种，即人物传记。

本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。

从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可

考，后世学者多认为

这是设事明理之作。

寓言：

文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，

把深奥的道理从简单的故事中体现出来。

写作背景

官吏繁政扰民的现

本文是针对当时

而为言的。

自读课文，读准字音，消灭生字

病偻早织而缕

橐驼

移徙

早实以蕃

窥伺

木寿且孳

其莳也若子长人者

勖尔植

早缫而绪

缀飧饕以劳吏者

鸡豚

自读课文，读准字音，消灭生字

病偻(1ǚ)早织而缕

橐驼(tuó)

移徙xǐ

早实以蕃fán

窥伺kuisi

木寿且孳zī

其莳shì也若子长zhǎng人者

勖xù尔植

早缫sāo而绪

缀飧sūn饕yōng以劳吏者

鸡豚tún

课堂研讨

自读课文，思考柳宗元笔下的郭橐驼是怎样的一个人?

相貌丑陋，技艺高超

一、郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：

“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

【译文】

郭橐驼，不知道(他)原来(叫)什么名。患了脊背弯曲的病，(脊背)高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个

外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很

好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他(原来)的名，也自称起“橐驼”了。

“甚善”,亦自谓“橐驼”

思考第一段：

(1)本段写什么?

介绍人物身世

(2)介绍身世侧重介绍名字，

“驼”并不雅，为何驼要自称?

(豁达—身残而自信)

二、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，

凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人(种树)作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用(橐驼)。察看驼所种的树，即或移植

没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多

其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有谁能赶得上的。

凡长安富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

他植者虽

窥伺效慕，莫能如也。

所种树，

或移徙，无不活。

且硕茂，

早实以蕃。

第二段：郭橐驼种树的特殊技能

1、驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来

A、际遇争迎取养；

两种人均能满足；

B、高超不怕“移徙”;

C、他植者莫能如也

2、本段写驼种树本领全面高超，是种树行家

主要用了什么方法?

侧面描写

三、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能

顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已(通

“矣”),勿动勿虑，去不复顾。

有(人)问他(种树的方法),回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，

(而是)能顺应树木的自然生长规律以使它

的本性发展而已。大凡种树的方法，(它的)根要舒展，(它的)培土要平，(它的)土

要旧的，(它的)捣土要结实。已经这样做了，不要(再)动，