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书信类文言文

一、文言文阅读

阅读下面文言文，完成下面小题。

答尹似村书

（清）袁枚

书来，怪仆悖宋儒解《语》，仆颇不谓然。

孔子之道大而情，当时不违如患者，颜氏子而已。有若、宰我，智足以知圣人，

终有得失。趋庭如子思，私淑如孟轲，博雅如马、郑，俱有得失。岂有千载后奉一宋

儒，而遽谓孔子之道尽是哉？《易》曰：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”孟

子曰：“夫道若大路然，岂难知哉！”苟其得，虽童子，歌之而心通；苟其失，虽颜

回，瞻之而在后①。宋信;虽贤，终在颜、曾之下;仆虽不肖，或较童子有余，安叫宋

儒尽是，而仆尽非也？

《中席》日：“博学之，审问之。”《书》日：“好问则裕，自用则小。”使宋

儒而果贤也，有不审问者乎？有肯自用者乎？若一闻异己者而即怒，鸟乎贤？必欲抹

杀一切，而惟宋儒是归，是亦如市伶之把持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而

后人报之已过者。关忠武忠于汉室，此其志也，岂料后之隆以帝称哉？宋儒阐宣周、

孔，此其志也，岂料后之垂为法令哉？且安知其著书时，不望后世贤人君子为之补过

拾遗，去其非，存其是，以求合圣人之道乎？

自时文兴，制科立，《大全》颁②，遵之者贵，悖之者贱,然后束缚天下之耳目

聪明，使如僧诵经、伶度曲而后止。此非宋儒过，尊宋儒者之过也。今天下有二病禽，

庸席者习常隶旧，犹且不暇，何能别有发明？其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒

不黠以深造。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令与宋儒，则亦有分矣。

仆幼时墨守宋学，闻讲义略有异，铺掩耳而走。及长，读书渐多，入理渐深，方

悔为古人所囿。足亦宜早自省，毋抱宋儒作狭见之迂士，并毋若仆闻道太晚，致索

解人不得。

（取材于《小仓山房诗文集》，有删改）

（注释）①《论语・子罕》中“颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，

忽焉在后。”形容孔子学问高深。②《大全》即《性理大全》，内容为宋代理学著

作与理学家言论。

1.列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A.而遽谓孔子之道尽是哉遽：断然

B.好问则裕，自用则小裕：渊博

C.岂料后之隆以帝称哉隆：盛大

D.则亦有分矣分：区分

2.列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A.孔子之道大而博/若一闻异己者而即怒

B.仁者见之谓之仁/凡此者，皆非尊宋儒也

C.以求合圣人之道乎/尊宋儒者之过也

D.岂料后之垂为法令哉/方悔为古人所囿

3.列对文中语句的理解，不正确的一项是

A.宋儒虽贤，终在颜、曾之

宋儒虽贤明，终究比不上颜回、曾参

B.是亦如市价之把持者而已矣

这也就像把持市场的市份之徒罢