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诸葛亮的形象分析

在中国人民心中，有一个家喻户晓、极富魅力、光辉四射的历史

人物，他就是三国时代那位羽扇纶巾的军师、丞相诸葛亮。清代才

子纪晓岚曾用他响亮的名字出了一副上联：“明月照纱窗，个个孔

明诸葛亮”，几百年来一直无人能对，成为世间“绝对”。其实，

真正成为千古“绝对”，无人媲美的，恰恰是诸葛先生本人。

“智多星”的丰采

“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮。”诸葛亮是中华民族公认的智

慧之神，在英才辈出的三国时代，在当时即有“智多星”的称号。

高卧隆中时，他还只是一介书生，即被当时大名士宠德公称为“卧

龙”，司马微赞为“识时务的俊杰”。公元207年，他出山辅佐势

单力薄的刘备，先与孙、曹逐鹿中原，后与司马懿争雄天下。正是

他的智慧，曾无立锥之地的刘备能走出困境，取荆益两州，三分鼎

足，成就帝业。也正是他的智慧，庸主刘禅能坐稳江山，长期与强

大的魏国抗衡，使司马懿“畏蜀如虎。”

诸葛亮的智慧，首先在深度上表现出多层次性，兼具大智与小智，

并具急智与远谋。智有大智与小智之分。有小智者未必有大智，有

大智者也未必有小智。宋代吕端，颇有智谋，但小处不甚精明，宋

太祖谓他“小事糊涂，大事不糊涂”。智还有急智与远谋之别。这

二者也常不可得兼。与诸葛亮同时代的鲁肃，有大谋远略，但乃一

忠厚长者，做事、决策未必敏捷过人。如此看来，诸葛亮确实是完

美的智者。他有大智，有远智，自不待言。他的“隆中对”，被誉

为“千古奇策”，奇就奇在他第一个预见“天下三分”，并进而提

出促成天下三分的战略战术。后来形势的发展也果如他的预言判断。

真可谓智转乾坤!刘备伐吴大败，病死白帝城，蜀国从其颠峰上一落

千丈。他再次受命危难之际，毅然重整旗鼓，闭关息民，养精蓄锐，

和吴平戎，使蜀吴又成犄角之势，共钳曹魏，并毅然六出祁山，以

攻为守，虽最后回天乏术，但数载保全之功同样是体现深谋远虑。

但诸葛亮如果仅凭如此，还不足以成为智慧的化身。他的智慧还表

现在他的机智、敏捷、善辩、尽能上，既有大智大慧又有小处的聪

颖、细节的精明，既能远虑周详，更能急中生智，随机应变。民间

传说他“一步三计”，三国演义更是绘声纭色地描写了他卓绝千古

的神机妙算。“草船借箭”、“智算华容”“舌战群儒”、“七擒

孟获”、“空城计”，甚至死了还要以木像吓走司马懿，真使人莫

测高深。这些虽有艺术夸张，故事的虚构，但也说明了他确是足智

多谋，为同时代的兵谋家所望尘莫及。

诸葛亮才兼文武，在智慧的广度上亦是前无古人。在政治上，他

将儒家学说所主张的仁德施之于民，又将法家之法用于治国治军。

陈寿的《三国志》称道他“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善

不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗。强不侵弱，风化肃

然”。将一个国空治理得如此井井有条，岂不令人惊叹!在军事上，

他发展了孙吴兵法，世所推崇。司马昭灭汉后，特令军事家陈勰学

习他的兵法兵制，推行为晋朝的军事制度。诸葛亮还以个人的天才

智慧，创造了著名的八阵图，发明了元戎(一种新式连弩)，钢刀及

木牛流马，威力无比，杜甫曾作诗称赞“八阵图”的神奇：“功盖

三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴”。西晋李兴也说：

“推子八阵，不在孙吴”。木牛流马更是世间神物，惜早已失传。

在理财上，诸葛亮同样显示出杰出的才能，他治蜀期间，开源节流，

轻徭薄赋，务农植谷，推广生产技术，因而出现了国用足、民财阜、

人口旺的景象。至蜀亡时，府库仍储有“米四十万斛，金银各二千

斤，锦绮绢各二十万匹”。以一个小国支持频繁的战争而不至使人

民饥困，到亡国时还有这么多盈余，如非诸葛亮及其后继者善于理

财，焉能这样!诸葛亮因何如此才智超群?先天的颖慧加上后天的努

力。他饱读先秦诸子，博古通今，并能运用自如。可以说，他是站

在巨人的肩上，集百家而成大智。他有道家的淡泊风范，儒家的政

治理想，也有法家的法治精神，及至墨家的科技杂艺，纵横家的纵

横捭阖，名家的机智善辩，阴阳家的奇门遁甲，无不一一具备，从

容体现。他是杰出的政治家、军事家、思想家，又是外交家、理财

家。上通天文，下知地理，富发明创造，亦可称是发明家、科学家。

在文学上，他虽无曹操的横槊赋诗，但一篇《出师表》，大情大义，

不知要压倒多少千古雄文!南宋诗人陆游《书愤》一首曾极尽赞叹：

“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!”

“人格神”的魅力

诸葛亮的伟大，不仅仅因为他是中华民族的智慧神，更重要的他

是千百年来士大夫知识分子的人格神。在中国历史上，德才兼备的

人不少，但象他这样集智慧神与人