逻辑学第1章逻辑起源于理智的自我反省.pptVIP

第一章

逻辑起源于理智的自我反省 夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸已不非诸人，无诸已不求诸人。《墨经》 墨子，姓墨名翟（约公元前480-前420年），中国战国初期的思想家，墨家学派的创始人。现存《墨子》一书，其思想导源于墨子，经众多墨家后学陆续编撰而成。其中，《经上》，《经下》，《经说上》，《经说下》，《大取》，《小取》六篇，合称《墨经》，是后期墨家的创作，为中国先秦时期逻辑学说的最重要经典。 一、古希腊的悖论：１、芝诺：芝诺悖论（１）二分法（２）阿基里斯追不上乌龟（３）飞矢不动（４）一倍的时间等于一半Ａ1，Ａ2，Ａ3，Ａ4Ｂ4，Ｂ3，Ｂ2，Ｂ1??Ｃ1，Ｃ2，Ｃ3，Ｃ4，２、普罗泰戈拉：“人是万物的尺度”半费之讼普氏推理：如果欧氏打赢了官司，按照合同规定，他应付我另一半学费；如果欧氏打输了官司，按照法庭裁决，他应付我另一半学费；欧氏或者打赢官司，或者打输官司，总之，他应付我另一半学费。欧氏推理：如果这官司我打赢了，根据法庭的裁决，我不应付你另一半学费；如果这官司我打输了，根据合同的规定，我不应付你另一半学费；我或者打赢这官司，或打输这官司，总之，我不应付给你另一半学费。３、苏格拉底：精神助产术自知自己无知美德就是知识精神助产术：反讥：从对方论断中推出矛盾；归纳：从个别中概括出一般；诱导：提出对方不得不接受的真理；定义：对一般作出概要性解释。二、中国古代的“名”说：１、邓析：两可之说“洧水甚大，郑之富人有溺者，人得其尸者，富人请赎之，其人求金甚多，以告邓析。邓析曰：‘安之，人必莫之卖矣。’得尸者患之，以告邓析。邓析又答之：‘安之，此必无所更买矣。’”山渊平、天地比、齐秦袭、钩有须、卵有毛２、公孙龙：白马非马坚白之辩《公孙龙子》（１）从概念的内涵说：“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”（２）从概念的外延说：“求马，黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致。……故黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马非马审矣。”“马者，无去取于色，故黄黑马皆所以应。白马者，有去取于色，黄黑马皆所以色去，故惟恐白马独可以应耳。无去取非有去取也，故曰：白马非马。”（３）从共相的角度说3、《墨经》的逻辑学：名、辞、说、辩“或也者，不尽也。”—选言推理“假也者，今不然也。”—假言推理“效者，为之法也。所效者，所以为之法也。”“中效，则是也；不中效，则非也。此效也。”—提供一个标准“辟也者，举他物而以明之也。”—类比推理“侔也者，比辞而俱行也。”—附性法推理“援也者，曰：子然，我奚独不可以然也？”“推也者，以其所不取之同于所取者予之也。‘是犹谓’也者，同也；‘吾岂谓’也者，异也。”—反驳“止，因以别道。”—举反面例证推翻一个全称命题三、逻辑的基本规律：１、同一律： 在同一思维中，思想必须是确定的，每一思想与其自身是同一的。 公式：“A是A”或“p?p” A表示任何一个概念，p表示任何一个判断。例1：警察：你为什骑车带人，懂不懂交通规则？骑车人：我以前从没骑车带人，这是第一次。下述哪段对话中出现的逻辑错误与例子中的最为类似？A、审判员：你作案后跑到什么地方去了？被告：我没作案。B、母亲：我已告诉过你准时回来，你怎么又晚回来一小时？女儿：你总喜欢找我的毛病。C、老师：王林同学昨天怎么没完成作业？王林：我爸爸昨天从法国回来了。D、张三：你停止打你的老婆了吗？李四：我从来就没打过老婆。E、小林：昨天的晚会真过瘾，特别是那位歌星的歌特煽情。小王：他长得也特酷，帅呆了。例2： 小王买了只新手表。他把新手表与家中的挂钟对照，发现手表比挂钟一天慢了三分钟；后来他又把家中的挂钟也电台的标准时对照，发现挂钟比电台标准时一天快了三分钟。小王因此推断：他的表是准确的。以下哪项是对小王推断的正确评价？A、推断正确。因为手表比挂钟慢三分钟，挂钟比标准时快三分钟，这说明手表准时。B、推断正确。因为他的手表是新的。C、推断错误。因为他不应该把手表和挂钟比，应该直接和标准时间比。D、推断错误。因为挂钟比标准时快三分钟，是标准的三分钟；手表比挂钟慢三分钟，是不标准的三分钟。E、推断既无法断定为正确，也无法断定为错误。例3：长沙马王