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丰子恺的人品与画品

丰子恺的人品与画品

在当代画家中，我认识丰子恺先生最早，也最清楚。说

起来已是二十年前的事了。那时候他和我都在上虞白马湖春

晖中学教书。他在湖边盖了一座极简单而亦极整洁的平屋。

同事夏①尊朱佩弦②刘熏宇诸人和我都和子恺是吃酒谈天

的朋友，常在一块聚会。我们吃饭和吃茶，慢斟细酌，不慌

不闹，各人到量尽为止，止则谈的谈，笑的笑，静听的静听。

酒后见真情，诸人各有胜慨，我最喜欢子恺那一副面红耳热，

雍容恬静，一团和气的风度。后来，我们离开白马湖，在上

海同办立达学园。大家挤住在一条僻窄而又不大干净的小巷

里。学校初办，我们奔走筹备，都显得很忙碌，子恺仍是那

副雍容恬静的样子，而事情都不比旁人做得少。虽然由山林

搬到城市，生活比较紧张而窘迫，我们还保持着嚼豆腐干花

生米吃酒的习惯。我们大半都爱好文艺，可是很少拿它来在

嘴上谈。酒后有时子恺高兴起来了，就拈一张纸作几笔漫画，

画后自己木刻，画和刻都在片时中完成，我们传看，心中各

自喜欢，也不多加评语。有时我们中间有人写成一篇文章，

也是如此。这样地我们在友谊中领取乐趣，在文艺中领取乐

趣。

当时的朋友中浙江人居多，那一批浙江朋友都有股情气，即

日常生活也别有一般趣味，却不象普通文人风雅相高。子恺

于“清”字之外又加上一个“和”字。他的儿女环坐一室，

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时有憨态，他见着欣然微笑；他自己画成一幅画，刻成一块

木刻，拿着看着，欣然微笑；在人生世相中他偶而遇见一件

有趣的事，他也还是欣然微笑。他老是那样浑然本色，无忧

无嗔，无世故气，亦无矜持气。黄山谷尝称周茂叔“胸中洒

落如光风霁月”，我的朋友中只有子恺庶几有这种气象。

当时一般朋友中有一个不常现身而人人都感到他的影响的

──弘一法师。他是子恺的先生。在许多地方，子恺得益于

这位老师的都很大。他的音乐图画文学书法的趣味，他的品

格风采，都颇近于弘一。在我初认识他时，他就已随弘一信

持佛法。不过他始终没有出家，他不忍离开他的家庭。他通

常吃素，不过作客时怕给人家麻烦，也随人吃肉边菜。他的

言动举止都自然圆融，毫无拘束勉强。我认为他是一个真正

了解佛家精神的。他的性情向来深挚，待人无论尊卑大小，

一律蔼然可亲，也偶露侠义风味。弘一法师近来圆寂，他不

远千里，亲自到加定来，请马蠲叟先生替他老师作传。即此

一端，可以见他对于师友情谊的深厚。

我对于子恺的人品说这么多的话，因为要了解他的画品，必

先了解他的人品。一个人须先是一个艺术家，才能创造真正

的艺术。子恺从顶至踵是一个艺术家，他的胸襟，他的言动

笑貌，全都是艺术的。他的作品有一点与时下一般画家不同

的，就在它有至性深情的流露。子恺本来习过西画，在中国

他最早作木刻，这两点对于他的作风都有显著的影响。但是

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这只是浮面的形相，他的基本精神还是中国的，或者说，东

方的。我知道他尝玩味前人诗词，但是我不尝看见他临摹中

国旧画，他的底本大半是实际人生一片段，他看得准，察觉

其中情趣，立时铺纸挥毫，一挥而就。他的题材变化极多，

可是每一幅都有一点令人永久不忘的东西。我二十年前看见

过他的一些画稿──例如《指冷玉笙寒》，《月上柳梢头》，《花

生米不满足》，《病车》之类，到如今脑里还有很清晰的印象，

而我素来是一个健忘的人。他的画里有诗意，有谐趣，有悲

天悯人的意味；它有时使你悠然物外，有时候使你置身市尘，

也有时使你啼笑皆非，肃然起敬。他的人物装饰都是现代的，

没有模拟古画仅得其形似的呆板气；可是他的境界与粗劣的

现实始终维持着适当的距离。他的画极家常，造境着笔都不

求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。他的画就象他的人。

书画在中国本有同源之说。子恺在书法上曾经下过很久的工

夫。他近来告诉我，他在习章草，每遇在画方面长进停滞时，

他便写字，写了一些时候之后，再丢开来作画，发现画就有

长进。讲书法的人都知道笔力须经过一番艰苦的训练才能沉

着稳重，墨才能入纸，字挂起来看时才显得生动而坚实，虽

象是龙飞凤舞，却仍能站得稳。画也是如此。时下一般画家

的毛病就在墨不入纸，画挂起来看时，好象是飘浮在纸上，

没有生根；他们自以为超逸空灵，其实是书家所谓“败笔”，

象患虚症的人的浮脉，是生命力微弱的徵候。我们常感觉近

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代画的意味太薄，这也是一个原因。子恺的画却没有这种毛

病