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又呈吴郎
杜甫
教学目标:
1、读懂诗歌,感受委婉劝告的艺术魅力;
2、了解诗歌创作背景及作者的生平,感受诗人博大的仁爱情怀;
3、联系现实,体会杜甫家国情怀的现实主义精神。
教学方法:诵读法、探讨法、实践法。
课时支配:1课时
教学过程:
导入:
依据提示,请大家猜出一位诗人
1、“穷年忧黎元,叹息肠内热”。这两句是对诗人宏大人格的描述;
2、探讨者概括他的诗歌内容为具有“人民性”;
3、他的诗歌特点“沉郁顿挫”;
4、他被称为“诗圣”。
大家知道这位宏大的诗人是睡吗?(杜甫)
陕西民歌有这样两句话:“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦。”今日我们来学一首杜甫的《又呈吴郎》,来感受诗人博大的仁爱情怀,并联系现实,体会杜甫家国情怀的现实主义精神。
朗读诗歌,整体感知:
1、下面请大家出声朗读这首诗,大略了解诗歌内容。
2、请同学读,校正,节奏,情感
3、全班齐读
赏析诗歌:
标题:呈送,敬重的说法,用诗写信,作者以前写过一首《简吴郎司法》这是又一首,所以说是“呈”吴郎是杜甫吴姓亲戚,把草堂送给了他,他筑篱护枣,杜甫劝阻。
1、简述诗歌大意
堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人
第一句即开宗明义,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣,“任”放任。
其次句点明“放任”的缘由:“无食无儿一妇人”原来这位西邻竟是一个没有吃的没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣吗?”
不为困穷宁有此?只缘恐惊转须亲。
假如不是因为穷得万般无奈,她又哪里会去打别人家的枣子呢?正由于她扑枣时总是怀着一种恐惊的心情,所以我们不但不应当干涉,反而还要表示些亲善,使她安心扑枣。自诉以前的事情,为了启发吴郎。
即防远客虽多事,便插疏篱却甚真
“防”提防,心存戒备,其主语是寡妇。“远客”指吴郎,“多事”就是多心或者说多虑。下句“插”字的主语是“吴郎”,颈联俩句是说:“那妇人一见你差梳理就地方你不让她打枣,虽未免多心,但是,你一般进草堂就忙着插疏篱,却似乎是太仔细!”言外之意是:这不能怪她多心,倒是吴郎有点太不爱护人。她原来就是心惊胆战的,吴郎不特殊表示亲善也就够了,却不该还要插上篱笆。颈联两句诗措辞非常委婉含蓄,这是因为话说的太直,太生硬,教训意义太重,会引起对方的反感,反而不简单接受劝告。
已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。
尾联两句是全诗关键,也是全诗的顶点。尾联上句杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的同时也是当时广阔人民穷困的社会根源就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓征求,使她穷到极点,这也为寡妇扑枣行为做了进一步的解脱。尾联下句说的更远,更大,更深刻。指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。作者由此联想到现在的战乱不息带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣襟。
小结:由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。
尾联两句,一方面当然是他酷爱祖国、酷爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文竟。让他知道,在这兵荒马乱的状况下苦难的人还有的是,绝不止寡妇一个;战乱的局面不变更,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?
四:合作探究
结合诗句分析,作者是从哪几个方面劝告吴郎的?你觉得诗中的劝告有什么特点?
明确:1、我的做法;2、妇人的境况;3、妇人扑枣的心理;4、你插篱笆的影响;5、大的社会背景。
诗人的劝告措辞委婉、入情入理。
情景体验:
依据本节课所学,劝告别人要讲究艺术,即措辞委婉,入情入理,现在我们来解决一个实际问题:小明的爷爷抽烟,最近总是咳嗽,小明求爷爷不要抽烟了,可爷爷说烟是个好东西,对身体无害,没关系的,小明怎么劝也不好使,现在请同学们来帮忙劝劝小明的爷爷吧!
2、你从诗中看到了怎样的诗人形象
形象:怜悯弱小,富有悲悯情怀;关注社会,忧国忧民;擅长劝告或说话委婉含蓄。
3、结合诗歌内容,为什么说诗人是一个具有博大仁爱情怀的人呢?
杜甫(公元712—公元770)字子美,中国文学史上最宏大的现实主义诗人之一,也称杜工部、杜拾遗,与同时代的大诗人李白被后人合称为“李杜”
早年杜甫也曾南游吴越、北游齐赵,过着裘马轻狂的生活,34岁来到长安,科举考试落榜之后过了十年困顿的生活,十年的困顿生活使其历尽人间辛酸,看到了民生疾苦,关切着国家安危。
安史之乱爆发后,为叛军所俘,脱险后见唐肃宗,被封为右拾遗,后又被贬为华州司功参军、弃官西行,客居秦州,后又到四川定居成都草堂,又移居州出三峡,瓢泼在湖北、湖南一带,最终死于一叶扁舟之上。
杜甫的一生大部分时间都是在困顿和漂泊中度过的,常常过着食不果腹的生活,在这样的生活
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