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文

姜夔的词品与人品

○周一帆

摘要：姜夔是南宋颇有特色与典型性的文人。文章从他的词品入手,主要分析了历代批评家对其清空词风的推

崇。并从人品入手,分析其骚雅之人品，及其超尘脱俗的人格精神。并总结姜夔词品与人品的关系，以期对姜夔

有一个更全面客观的评价。

关键词：姜夔词品人品清空高雅

词品与人品的关系是中国文学批评史上一个引人注目《怀古录》中较早对白石词给予较高评价：“近时作词

的论题。所谓词品与人品的关系，是作品的思想性、艺术者，只记周美成、姜尧章等，或曰：美成、尧章以其晓音

性与词人的人格、情操、思想、品行之间的关系。古人认律，自撰词调，故人盛服之。”柴望则从白石词风格的独

为，诗以言志、文以载道，创作主体对文学创作起决定作特性方面来对其加以推赏：“词起于唐而盛于宋，宋作尤

用，故通过阅读品评文学作品即可窥见作者的人格性情、莫盛于宣、靖间，美成、伯可各自堂奥，俱号称作者。近

气节操行。世姜白石一洗而更之。‘暗香’‘疏影’等作，当别家数

北宋中期苏轼诗化词论的提出播下了词品与人品论的也。大抵词以隽永委婉为上，组织涂泽次之，呼嗥叫啸抑

种子，他认为词为诗裔，同样是用来抒发性情的，从而开来也。唯白石词登高眺远，慨然感今悼往之趣，悠然托物

拓词域，改革词风，使词从专营儿女私情的狭窄“小道”寄兴之思，殆与古‘西河’‘桂枝香’同风致，视青楼歌

走向了“虽嘻笑怒骂之辞，皆可书而诵之”的通衡大道。红窗曲万盫。”

紧承北宋而来的南宋词学批评，同样注重人格因素与南宋末年，张炎在其著名的词学理论专著《词源》

词学创作的关系。曾丰认为词就是道德积蓄的产物：“胶于中对雅词创作进行了总结，指出：“词欲雅而正，志之所

根而盎于华，不能不为词也。”很重视个人德行品节在创作之，一为情所役，则失其雅正之音。”又说：“其燕酣之

中的决定作用。尹觉也认为：“吟咏情性，莫工于词”，其乐，别离之愁，回文题叶之思，岘首西洲之泪，一寓于

在为南宋词人赵师侠的词集所作序中说：“观者当自识其胸词。若能屏去浮艳，乐而不淫，是亦汉魏乐府之遗意。”

次，”意在让读者从作品中体会词人的人格襟怀。他极力倡导词抒写“雅正”的情志，表达高远的“意

陈廷掉经过对众多词人词作的考察，得出“诗词不能趣”，不可“为情所役”，而务求“屏去浮艳，乐而不

尽定人品”的结论。这些是词学批评史上明确针对词品与淫”，并将姜夔推为雅词的典范。他说：“词要清空，不

人品的关系所作出的理论表述，标志着人品与词品论的渐要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。姜白石词如

趋成熟。野云孤飞，去留无迹。吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，

南宋词人姜夔，以清空峭拔之词风闻名于世。他一生碎拆下来，不成片断，此清空质实之说。”又说：“白石

漂泊，寄人篱下，却仍自尊自爱、孤傲高洁，也为世人所词如《疏影》《暗香》《扬州慢》《一萼红》《琵琶仙》

赞赏。本文就姜夔之词品与人品作一探析。《探春》《八归》《淡黄柳》等曲，不惟清空，又且骚

一、清空之词品雅，读之使人神观飞越。”由于张炎的推赏，白石词在南

南宋陈氏的《燕喜词序》中客观描述了对于词品的宋末年产生了很大影响，其后，陆行直在张炎授意下著

高低的评价：“造意正平，措词典雅，格清而不俗，音乐