诺德及其功能加忠城理论.pptVIP

诺德及其功能加忠诚理论二十世纪七十年代以来，德国功能翻译理论蓬勃发展，诺德(ChristianeNord)是其领军人物。她的《翻译作为有目的活动——功能理论阐释》(1997)一书全面介绍德国功能翻译学派的理论，解释理论术语及其模糊点，同时也阐明作者的功能翻译观点。该书首先回顾功能翻译理论产生的背景和形成的过程，详细描述了功能翻译理论的要点及其在译员培训方面的作用，进而论述功能翻译理论在文学翻译、口译等领域的应用。作者还回应了人们对功能翻译理论(尤其是对目的论)的批评，并描述了目的论和功能研究途径的发展前景。诺德的功能翻译观主要受其老师卡塔琳娜·莱思(KatharinaReiss)的影响，早年设计了“翻译导向的语篇分析模式”，目的是“为翻译课堂教学提供文本分类的标准，为翻译质量评估提供指引”，后来提出功能加忠诚的翻译理论。她的功能主义方法论建立在两大基石之上：功能加忠诚。按诺德的解释，功能指的是使译文在译语环境中按预定的方式运作的因素；忠诚指的是译者、原文作者、译文接受者及翻译发起者之间的关系。忠诚原则限制了译文功能范围，增加了译者与客户之间对翻译任务的商议。忠诚“使译者双向地忠于源语和目标语两方面，但不能把它与忠信的概念混为一谈，因为忠信(Fidelity／faithfulness)仅仅指向原文与译文的关系，而忠诚(Loyalty)是人际范畴的概念，指人与人之间的社会关系”(本书125页)。功能加忠诚是诺德的独特的翻译理论，更确切地说是她的理想。出于教学目的，莱思提出以翻译为导向的文本类型理论，以帮助译者明确特定翻译目的所需的适宜的对等程度。她区分两种分类形式：一是文本类型，按照主体交际功能(主要有传意、表情、使役)分类；另一是语篇体裁或变体，按照语言特征或惯例常规分类(如划分工具书、讲演稿、讽刺作品或广告所依照的标准)。她认为，每种文本类型都可能包括多种不同的体裁，但一种体裁(如书信)不一定只涉及一种文本类型：情书可为表情(文本)，商务信函可为传意(文本)，求助信可为使役(文本)。由于语篇体裁特征约定俗成，体裁分类对功能翻译有重要意义。希腊语Skopos意为“目的”。目的论(Skopostheorie)是将Skopos概念运用于翻译理论，认为决定翻译过程的最主要因素是整体翻译行为的目的。Skopos这一术语通常指译文目的。除了Skopos，弗米尔还使用了相关的“目标”(aim)、“目的”(purpose)、“意图”(intention)和“功能”(function)等词。为了避免概念混淆，诺德提议对意图和功能作基本的区分：“意图”是从发送者角度定义，而“功能”指文本功能，它是由接受者的期望、需求、已有知识和环境条件共同决定的。在弗米尔的目的论框架中，决定翻译目的的最重要因素之一是受众——译文所意指的接受者，他们有自己的文化背景知识，对译文的期待以及交际需求。每一种翻译都指向一定的受众，因此翻译是在“目的语情景中为某种目的及目的受众而生产的语篇”。弗米尔认为原文只是为目的受众提供部分或全部信息的源泉。在诺德看来，目的论模式有两个互相关联的局限性：一点是关于翻译模式的文化专属性，另一点则关乎译者与原文作者之间的关系。目的论的要点是“翻译目的决定翻译步骤”，而“目的”并没有范围的限制。因此，有些评论家曾批评功能途径给了译者太大的自由度，他们可以按客户的意愿随意处理原文。诺德于是提出功能加忠诚的模式。在实际操作中，如果译文目的与原文目的相同，功能加忠诚没什么问题。但是当译文目的与原文目的不同时，译者该怎么办呢?译者该忠诚于翻译发起人，还是忠诚于原作者或读者?豪斯·曼特瑞特别强调翻译过程的行为。强调对行为的参与者(行为发起者、译者、译文使用者、信息接收者等)和环境条件(时间、地点、媒介)的分析。她还关注译者在以劳动分工为特征的社会中的地位。她甚至引进了生物控制论，试图解释促使作为社会成分的个人在合作中能够相互适应的条件。在翻译理论方面，豪斯·曼特瑞是一位比较前卫的人物。早在1981年，她在其著作《翻译行为理论与研究方法》中，几乎不使用“翻译”一词。在其理论模式中，翻译被解释为一种“为实现某种特定目的而设计的复杂行为”，总称为“翻译行为”。5．有关术语纽马克曾批评目的论者们故弄玄虚，用复杂的术语表达简单的东西。诺德在本书第七章回应人们对目的论的批评时承认，纽马克这一批评是中肯的，“尤其是有关豪斯·曼特瑞的作品，我们不得不承认那些术语并没有起到推广该理论的作用”。对术语的偏好可以从德国学术传统得到部分解释，该传统认为新概念要求新术语。此外，术语也反映了德国大学中翻译研究的特点，即有关翻译研究的重要立场基本上是语文学家和语言学家的，而他们的主要兴趣既不在翻译的实用方面，也不在翻译教学。诺德说，尽管她本人