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第八章引文注释标注与参考文献著录;第一节注释及其规范;一、注释的分类
在论文写作中,注释可以分为标题注、作者注、释义注以及引文注四种。
标题注,是对标题所做的补充性说明,通常在标题的右上方打“*”号标记,在页脚处注释。
如《〈前秦建元籍〉与汉唐间籍帐制度的变化》一文的标题注为“本文为国家社会科学基金项目‘汉唐户籍文书研究’(08BZS019)的阶段性成果,课题并获得霍英东教育基金会资助。本文初稿完成后,承陈国灿、王素、马怡、侯旭东等先生,及外审专家提出宝贵意见,特此致谢。”
基金项目注也属于标题注释的一种,有的刊物注于标题中,有的在文章首页的页脚处单独以“[基金项目]”的形式说明。
;基金项目是指文章的资助背景,如国家社会科学基金、教育部博士点基金等,如果受到资助的项目成果公开发表应予以说明,并在圆括号内注明其项目编号,如果是受多个项目的资助,应以分号隔开。如《从进贡到私易:10—11世纪于阗玉的东渐敦煌与中原》一文的基金项目注为:国家社科基金重大项目“敦煌与于阗:佛教艺术与物质文化的交互影响”(项目编号:13ZD087)。
;作者注,就是注明作者的基本信息。目前大多刊物的做法是在作者姓名之下注明作者所在的单位,在页脚处以“作者简介”或“[作者简介]”的形式注明。作者简介主要是对作者的姓名、出生年月、性别、民族(汉族可省略)、职称、籍贯、学位、履历及研究方向等所做的介绍。但在实际标注中,在基本内容相同的情况下,各个刊物又有不尽相同之处。为了方便国际交流,有时也需要有与中文作者简介相当的外文(多为英文)作者信息。
;如《欧洲的中国观:一个历史的巡礼与反思》一文的作者注为:
张国刚(1956—),男,安徽宿松人,清华大学历史系教授,博士生导师,主要从事中国古代史和中西文化关系史的研究。
如《元代四川行省沿革与特征》一文的作者注为:
李治安,男,1949年生,河北邢台人,南开大学历史学院教授,从事元史和中国古代史的教学与研究。
如《近300年来玉米种植制度的形成与地域差异》一文的作者注为:
韩茂莉(1955—??,女,北京市人,北京大学教授、博士生导师,主要研究方向为中国历史地理。
;释义注,是对文中所采用的专有名词或读者不易明白的专业术语的解释,或是对某一部分内容的解释性说明,也常见于对外文专业术语及缩写、中译外国人名原文的注解。如《说彝论——殷周之际社会秩序的重构》一文中对“五事”的注释为:
汉儒董仲舒每以阴阳灾异之论解释“五行”,但也曾正确地分析了“五事”的目的在于为君王之治献策,他说:“夫五事者,人之所受命于天也,而王者所修而治民也,故王者为民,治则不可以不明,准绳不可以不正。王者貌曰恭,恭者,敬也;言曰从,从者,可从;视曰明,明者,知贤不肖,分明黑白也;听曰聪,聪者,能闻事而审其意也;思曰容,容者,言无不容。恭作肃,从作乂,明作哲,聪作谋,容作圣。何谓也?恭作肃,言王者诚能内有恭敬之姿,而天下莫不肃矣。从作乂,言王者言可从,明正从行,而天下治矣。明作哲,哲者,知也,王者明,则贤者进,不肖者退,天下知善而劝之,知恶而耻之矣。聪作谋,谋者,谋事也,王者聪,则闻事与臣下谋之,故事无失谋矣。容作圣,圣者,设也,王者心宽大无不容,则圣能施设,事各得其宜也。”(《春秋繁露·五行五事》,苏舆:《春秋繁露义证》,北京:中华书局,1992年,第389页)。
;引文注,即对引文出处的注释。引文就是在论文写作中,为论证自己的观点而引用的其他书籍、文章或文件,把别人的观点、理论或论述作为自己文章的材料。
根据引用方式的不同,引文可分为直引和意引两种方式。
直引,指直接引用文献资料中完整的一段话,所引文字必须与原文完全符合。
意引,指在引用的过程中,作者对所引的文献内容进行加工转换,用自己的语言表述出来,转述的文字不需加引号标记,但必须在引文末标明所引文献出处。
;二、注释的方法
注释的方法,按照注释在文中出现的位置,通常分为三种,即夹注、脚注或尾注。
夹注,是在文章的写作过程中把注释的内容放在需要加注的部分的后边,用圆括号标明。
脚注,即把注释放在当页的左下方,并用实心横线与文章正文部分分开。
尾注,是将注释的内容置于全文的末尾,按材料出现的顺序排列。
;三、引文注释的标注规范
(一)中文文献
1.古籍
(1)刻本
序号/撰写者年代(可选)/责任者与责任方式/文献题名/卷次、篇名/版本、页码。部类名及篇名用书名号表示,其中不同层次可用中圆点隔开,原序号仍用汉字数字,下同。页码应注明a、b面。如:
①(明)徐阶:《世经堂集》卷五《拟遗诏》,明万历徐氏刻本,第1页。
②姚际恒:《古今伪书考》卷三,光绪三年苏州文学山房活字本,第9页a。
;(2)点校本、整理本
序号/撰写者年代(可选)/责任者与责任方式/文献题名/卷次、篇名/出版者/出版时间
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