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高考古文阅读中文化常识解读与专练
考点：
1.?王安石《游褒禅山记》——文化常识阐释
2.?嵇康《与山巨源绝交书》——对文中加点的词语及相关内容的解说
3.?《吕氏春秋》——对文中加点的词语及相关内容的解说
4.?《百战奇略》与《唐太宗李卫公问对》——对材料中加点的词语及相关内容的解说
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【考点研究】
一、六大古代文化常识的思维导图
姓名称谓、?官职沿革、教育科举、宗法礼俗、天文地理、历法乐律、文化典籍等。
[思维导图]
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十大类型
天文地理、历法乐律、典章制度、职官沿革、文化典籍、行政区划、宫室建筑、礼俗习俗、姓氏称谓、衣食住行。
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二、八大典型陷阱
序号
类型
解析
示例
1
扩大官职职权范围
考查某一官职或部门的职责时，添加了不属于它的职责，扩大了职权范围。
误把工部和户部职责混淆。
2
弄错官职任、免、辞
考查官职知识时，往往会涉及任、免、辞官职的文言词。命题人常常将表示任官与升迁的词混为一谈，或改变任、免、辞官职的说法进行设误。
（2016年全国卷Ⅱ）“移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法”中的“实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法”是错误的。
3
混淆考试级别名第
考查科举制度时，往往将科举考试的不同级别及对应名第混淆在一起，迷惑考生。
“‘进士及第’指科举时代经考试合格后录取为进士，科举会试时的一甲三名，赐‘进士及第’的称号”中的“会试”是错误的，应是“殿试”。
4
弄错宗法礼俗等级标准
考查关于宗法、祭祀、礼仪知识时，将相似宗法、礼仪内容范围和等级，天子祭祀与诸侯祭祀的等级或牺牲标准混淆一起。
（2017年全国卷Ⅰ）?“姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”中的“它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”是错误的。
5
打乱典籍对应搭配
考查典籍知识时，将几种不同典籍的信息打乱，随意搭配，让考生难以区分。
“《春秋》是我国现存最早的、叙事详细的编年体史书”中的“叙事详细”是错误的，叙事详细的编年体史书是《左传》。
6
混淆名字称谓常识
将古人的字、号用法混淆，将帝王的年号、谥号、庙号的说法以及官职等方面的称谓张冠李戴。
（2019年全国卷Ⅱ）?“汤武即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于用人用计、战功赫赫留名于青史”中的“汤武即商汤与孙武的并称”是错误的，这里的“武”指周武王。
7
古今地名识别不清
考查古代地理常识时，常常用今天的地理知识去阐释古代的地理知识，弄错古代地名的说法或范围。
（2018年全国卷Ⅱ）?“京师是古代京城的通称，现代则称为首都；‘京’‘师’单用，旧时均可指国都”中的“‘京’‘师’单用，旧时均可指国都”是错误的。
8
增加、减少或错误解释文化常识术语
考查文化常识术语解释时，人为地增加或减少解释内容，甚至故意进行错误解释，给考生增加理解上的难度。
（2018年全国卷Ⅰ）?“‘践阼’原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座”的解释中，增加了“又表示用武力打败敌对势力”的内容，让考生难以区分。
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三、四大解题技巧
序号
类型
解析
示例
1
调动积累直判
该方法主要依据平时各种知识的积累直接判定选项的正误。
(1)联系生活常识和历史知识。
（2019年全国卷Ⅲ）?“殷纣”一词，联系古装电视剧《封神演义》，“殷纣”为商代末代国君，在位期间统治失控，好酒淫乐，暴敛酷刑，是有名的暴君。
(2)联想教材所学知识（注释、专用词语、古今异义、文学知识）。
（2018年全国卷Ⅱ）?“豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为‘豪右’”可联系《张衡传》中“又多豪右，共为不轨”的课文注释来判断。
2
剖析词语巧推断
试题中的文化常识词语可通过对构成词语的语素及其结构方式的分析，或联系相关成语，剖析语素内涵，解读词义，借此推断题目的正误。
“黜陟”指官吏降免或升迁。联系“罢黜”一词，“黜”应指降职；结合“陟罚臧否”一词，“陟”应指升职。
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3
结合语境深推断
揣摩文言文中文化常识词语的含义，需要结合具体语境，从文中搜索相关信息加以推断。
（2017年全国卷Ⅰ）?“母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧”，结合文章“太祖镇江陵，弘微为文学。母忧去职。居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改”可以判断是正确的。
选项须根据文中语境才能判断的提供“文中语境”；无须语境即可判断的，不再提供“文中语境”。
4
遇生判对灵活断
因为高考题考查的大多是常见的古代文化知识，所以一般不会把冷僻的专有名词作为错项设置，如果出现较生疏的古代文化知识，一般认为此项表述正确。
（2018年全国卷Ⅰ）?“《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以‘坟籍’‘坟典’为古代典籍通称”，此项表述正确。
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