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第1课文明的产生与早期发展
学考达标练进阶训练第一层
学问点一人类文明的产生
1.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出:“农业生产率增长使食物有了剩余,能够供给新产生的祭司阶级、士兵和吏……文字就是祭司们出于记事的须要而做出的一大独创。”据此可知,人类进入阶级社会的根源是()
A.剩余产品的出现B.文字的独创
C.社会分工的形成D.生产力发展
2.下列关于文明的产生的先后依次,正确的是()
A.原始农业畜牧业发展——私有制产生——社会分工的发展——阶级出现——国家形成
B.私有制产生——原始农业畜牧业发展——阶级出现——社会分工的发展——国家形成
C.社会分工的发展——私有制产生——原始农业畜牧业发展——阶级出现——国家形成
D.原始农业畜牧业发展——社会分工的发展——私有制产生——阶级出现——国家形成
3.东亚、南亚文明与西亚、北非、南欧文明,都以农畜牧经济文化为起点,从而产生国家和文明,从奴隶制小邦起先,发展为奴隶制帝国。发展到后来,内部关系和外部关系都日益困难,文明地区的分区分界渐渐失去意义。这说明()
A.不同文明区域发展道路相同
B.早期文明普遍存在奴隶制度
C.不同文明区域在沟通中携手共进
D.早期文明发展自有内在历史逻辑
学问点二古代文明的多元特点
4.人类最初的各农业文明及早期的各帝国出现于北纬30度上下的区域;公元前800年至公元前200年之间,尤其是公元前600年至公元前300年间,在这个纬度区间出现了人类历史上的“轴心时代”,虽然有千山万水的阻隔,各个文明却都出现了宏大的精神导师,文化也有许多相通的地方。这些现象说明()
A.地理气候是文明发展的确定性因素
B.早期人类各文明体有着亲密的联系
C.人类文明的发展有肯定的内在规律
D.农业文明的发展是文化引导的结果
5.古代世界的经贸往来以及思想、文化和技术的传播是文明沟通的重要表现。以下选项中起源于西亚,逐步向希腊、欧洲传播的有()
A.①大麦②水稻③骆马④造船技术⑤莎草纸⑥“零”
B.①小麦②大麦③山羊④农耕技术⑤神话⑥字母文字
C.①小麦②南瓜③山羊④“浮动园地”⑤儒略历⑥巴利文
D.①大麦②豆类③牛④冶铁技术⑤悬诗
⑥字母文字
6.《献给阿吞的简短颂歌》《阿吞大颂歌》等文献反映了古埃及新王朝时期法老埃赫那吞进行宗教改革的状况。在阿玛尔纳遗址出土的王宫、神庙、祭坛也体现了埃赫那吞对阿吞神的崇拜。由此可见()
A.文献史料并非都客观牢靠
B.历史真相都能从考古中还原
C.文献与实物可以相互印证
D.历史事实时代久远难以考证
7.公元前18世纪,古巴比伦王国的国王汉谟拉比颁布的法典明确规定:“若一个人典当东西,处理手续完成前,他必需订立一份有见证人签名的契约。”该规定旨在()
A.规范经济行为B.完善法律体系
C.解决商业纠纷D.促进对外沟通
8.《汉谟拉比法典》规定:“法官审理案件,宣告裁判,并交付判决书后,经证明该案件为不成立而法官又经判决确定犯有误判之罪者,处该案中刑罚之十二倍。该法官并应于公众集会中被推出审判席,永久不得复职。”这一规定旨在()
A.保证司法公允B.解决社会纠纷
C.规范司法程序D.完善法律体系
9.下表所列条文内容可主要用于探讨古巴比伦的()
法律文献
条文内容
《汉谟拉比法典》
假如一个人租用一头牛,租期为1年,他应当将“拉犁臂”公牛的租金4石(约合1200升)大麦称出。他要向牛的主子称出3石大麦,作为拉两边的公牛的租金。
假如一个人把一头牛作为(债务)抵押物扣押了,他应当称给(牛的主子)三分之一马那(约等于500克)银子(作为牛价)。
古巴比伦时期的《耕牛租赁法典》
由承租人自己的缘由造成的耕牛的损失,承租人负相应的责任;假如耕牛由于生病、被狮子咬死等人力无法避开的损失出现时,那么承租人不用负任何责任,损失由出租人自行担当。
A.耕作方式 B.货币体系
C.契约意识 D.租佃关系
选考高分练进阶训练其次层
10.印度历史上被较大的外来民族折服的经验有十多次,部分是由于他们不大在意什么人来统治剥削他们,他们更看重的是宗教而非政治,是灵魂而非躯体,是多数的来生而非暂住的今生。这反映了()
A.印度宗教超越等级强调隐忍
B.常见的外来入侵强化了种姓制度
C.宗教使民众丢失了抗拒意识
D.宗教对印度的历史发展影响深远
11.以“一起向将来”为主题口号的第24届北京冬奥会于2024年2月4日举办,各国运动员不分男女齐聚北京共享盛会。但据历史可考,在古代希腊是不允许女子参与奥林匹克的,但可以参与专为女性设立的妇女运动会,即“赫拉运动会”,这说明在古希腊()
A.奥运会加剧了城邦内
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