人教部编版七年级下册语文精品课件 第四单元 第17课《短文两篇》（陋室铭）课件.ppt

运用类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋；以古代明贤自况，表明“陋室”主人也具有古代明贤的志趣和抱负，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。类比：通过已知事物与跟它有某些相同或相似特点的事物进行比较类推，从而证明一个道理的方法叫类比，是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。写法探究文章结尾引经据典，引用孔子的话是全文的点睛之笔，以此来总结全文，与开头“惟吾德馨”相呼应，点明文章主旨，表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的精神。典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”写法探究指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。陋室不陋，是因为自己的德行高尚。作者借助对陋室的描绘和赞颂来表达自己的高洁志趣。写法探究爱莲说结构梳理菊莲牡丹衬托衬托体态香气：正直高尚风度气质：清高庄重生长环境：洁身自好隐逸者（孤高避世）君子（高洁独立）富贵者（追名逐利）惜爱厌不慕名利洁身自爱这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。主旨归纳拓展延伸《陋室铭》与《爱莲说》异同比较【思维能力】相同点不同点《陋室铭》《爱莲说》都运用了托物言志的手法。借陋室抒发了作者注重道德修养的情操。借赞美莲的可爱之处来歌颂君子的坚贞气节。都对所表现的事物进行了多角度的刻画。从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面表现陋室不陋。从莲的生长环境、体态香气、风度气质等角度赞美莲的品格。都表现了作者高洁的品质。借陋室表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。借赞美莲表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。都采用了骈散结合的句式。句式整齐，以骈句为主，读起来节奏分明、音韵和谐。骈散结合，以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。【文化自信】各种花在古诗文中的文化象征意义花名特点及象征意义诗文名句兰花朵色淡香清，多生于幽僻之处，故常被看作谦谦君子的象征。西风寒露深林下，任是无人也自香。（薛纲《题徐明德墨兰》）莲生于淤泥，却亭亭玉立，香气清芬，是高洁人格的象征。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）菊清丽淡雅、傲霜斗寒，故常被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中。（郑思肖《题画菊》）梅迎寒而开，美丽绝俗，是高洁傲岸、坚韧不拔的人格的象征。零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）**感受美好自然，培养语文素养！GANSHOUMEIHAOZIRANPEIYANGYUWENSUYANG17短文两篇陋室铭古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。也可以是一所简陋的房屋，还可以是一株出自淤泥的莲花。了解两篇短文的作者及其各自的写作背景，以及“铭”“说”这两种文体。疏通课文大意，积累文言词句。朗读并背诵这两篇短文。（重点）理解作者用托物言志的手法表达的高洁志趣。（重点、难点）知人论世刘禹锡参加“永贞革新”，革新失败后，被贬为安徽和州一名小小的通判。按朝廷规定，刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势利眼”，把他安排到城南临江的三间民房居住。对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，信手贴在寝门上。知县看了对联，认为他因革新降职，被贬到和州县还不服气，一心想着争辩。为了教训他，又把刘禹锡的住所迁到较远的德胜河边，并把住房面积减半。刘禹锡搬到新居，看到河堤两边种着一排排柳树，他又撰写了一副对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。知县看了又恼火又害怕，恼他仍执迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、一椅的破旧小屋，看他还怎么接待鸿儒们来此聚会。果然因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。但是逆境使刘禹锡的灵魂更加高洁，于是他写下《陋室铭》，并请人刻上石碑，竖于门外。知人论世铭铭原来是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体，文辞精炼、押韵，形式短小，最短者不足10字，与格言颇相似；内容上多有颂扬或鉴戒之意。文体知识陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘