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好仁不好学,其蔽也愚
【教学目标】??
1、学问与实力
(1)驾驭困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义,理解并积累成语:六言六蔽、不迁怒、不贰过等。??
(2)能依据文言特别句式的特点,用现代汉语精确翻译。??
2、过程与方法:
(1)自主阅读,疏通文意;
(2)疏通文意,领悟孔子所说的“学”与“好学”的基本内涵。
(3)合作探究孔子“学”内涵,以及其的思想价值和现实意义。
3、情感看法与价值观:
明白学习的重要性,理解孔子对道德修养的极端重视。
二、教学重难点
1、积累并驾驭文中重要的文言实词、虚词。
2、领悟孔子“学”内涵,以及其的思想价值和现实意义。
三、教学方法
启发、探讨、探究
四、教学课时一课时
第一课时
一、导入设计?
古代许多人家的大门上贴着这样一副对联:“忠厚传家远,诗书继世长”“耕读人家”。我国是一个礼仪之邦,又有着酷爱学习的传统。儒家学派历来重视读书,强调读书与做人并重,“修身齐家治国平天下”。孔子说他不是“生而知之者”,又说“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”战国时期的荀子就曾经写过《劝学》就劝勉人们学习。我们看一下孔子主见怎么学习,都学些什么?
二、初读入境?
1.初读课文(5分钟):自由朗读5分钟,
要求:读准字音,读出节奏和感情,正确断句,疏通意;
2.再读课文
要求:划出存在难点的字、词、句子,同学间自行解答,疑难问题师生共同解决。
3、阅读选文,思索:
每则的主要话题是什么,并思索哪几则是同类话题?
明确:学习的缘由:
(1)第1则:智力差异
(2)第2、3则:充溢自我
(3)第4则:学可去蔽(弥补不足)
学的基本内涵:
(1)第4则:六言六蔽
(2)第5则:学礼
(3)第6则:修身
(4)第10则:学“文”
好学的表现:7、8
学习的意义:
(1)第9则:提高学识修养
(2)第11则:说话有水平,立足社会
三、品读悟理
小组合作请任选一话题,结合详细事例请说说自己的体会。(小组探讨沟通)
1、师范品读
?第4则:好仁不好学,其蔽也愚
译文:一味地喜爱仁而不喜爱学,它的弊病是愚蠢。
感悟:一个人的品质要通过努力学习去完善,假如不加强学习,不擅长运用,即使有“仁”“智”等美德也会害人害己。
例如:
寓言故事:因为没明辨是非而带来麻烦甚至送了命。
东郭先生与狼
农夫与蛇
不鼓不成列
历史事务:
不鼓不成列:春秋时期,宋楚在弘大战,楚军正在渡河,宋有大将建议趁此歼灭楚军。宋襄公为了表示“仁”,等楚军渡河再战。结果宋军大败,宋襄公也因伤了腿而送命。?
宋军吃了败仗,损失惨重,都埋怨宋襄公不听公子夷目的看法,他却教训道:君子不重伤,不禽二毛。古之为军也,不以阻隘也。寡人虽亡国之余,不鼓不成列。宋襄公遵循的斗争原则,可能是古代原始社会村社间械斗的公共规则。但时代变了,斗争性质不同,仍固守老的法则,必定要失败。宋襄公因泓战伤发,不久死去,他的图霸也就成为历史上的笑柄。
君子在战场上不再损害已经受了伤的人,不俘虏头发、胡子花白的人。古代领兵作战,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是已经亡了国的商朝的后代,却不去进攻没有摆好阵势的敌人。
东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上,因而险遭厄运。这一寓言告知我们,即使在人与人的关系中,也存在“东郭先生”式的问题。一个人应当真心实意地爱人民,但丝毫不应当怜惜狼一样的恶人。现在,“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语,“东郭先生”专指那些不辨是非而滥施怜悯心的人,“中山狼”则指忘恩负义、以怨报德的人。
2、分组品读?
分组品读,要求读出思想,读出精神,对出对现实人生有指导意义、有参考价值的内容。
品读要求:选定话题——朗读——翻译——感悟(联想历史现实)
3、沟通展示?
小组展示——点评——总结
点拨打算:
(1)好知不好学,其蔽也荡
一个人的品质要通过努力学习去完善,假如不加强学习,不擅长运用,即使有“仁”“智”等美德也会害人害己。
例如:杨修鸡肋
互联网“黑客”
考场作弊
(2)好信不好学,其蔽也贼
。“好信不好学,其蔽也贼”,是说一味喜爱诚信而不好学,它的弊病是害人害己。依据孔子、孟子的看法,德行高尚的人不肯定要“言必信,行必果”。孔子说:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!”(《论语·子路》)其意思是说,言语肯定要信实,行为肯定要坚决,这是不问是非黑白、只知道贯彻自己言行的小人啊!孟子也说:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”总之是否坚持信,关键要看是否符合义。
例如:
途经蒲邑,遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛,蒲邑人扣留孔子。有个叫公良孺的弟子,带着五辆私车随从孔子。他为人长大贤能,又有志气力气,对孔
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