九年级下册 第三单元 古诗词诵读-太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 课件(共32张PPT).pptx

;1.能够把握词的内容，赏析词语言。

2.能够体会词人的思想感情。;中秋之夜，月亮仿佛一面刚刚磨过的铜镜，月亮中的“桂树”婀娜婆娑，如此美妙的景致，作者却希望砍掉月中“桂树”，这到底是怎么回事呢？又寄寓了作者怎么样的情思呢？今天我们就一起去探寻一下！;【辛弃疾】字幼安，号稼轩?。南宋豪放派词人、将领，与苏轼合称“苏辛”，与李清照（号易安居士）并称“济南二安”。

辛弃疾曾任江西安抚使、福建安抚使等职，虽命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，寄寓于词作之中?。其词艺术风格多样，以豪放为主。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。;此词作于宋孝宗淳熙元年中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚，一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵昚（shèn）也是畏敌如虎的投降派。作者七年之内，四次奏议，慷慨激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。在阴暗的政治环境中，作者只能以诗词来抒发自己的心愿。;太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋

辛弃疾?(宋)

一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮（héng）娥：被白发，欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河。斫（zhuó）去桂婆娑，人道是，清光更多。;用自己的话描述词所描绘的画面。;我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。;一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？;作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。;辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发，欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。;乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。;词的下片，作者又运用想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树。想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。;作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括金人的势力。因为从被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。;进一步说，这首词还可以理解为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大意义，是词人利用神话材料，以想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。;辛弃疾的这首词，运用神话传说的浪漫主义手法，通过超现实的艺术境界，想象解决现实的苦闷，表现了坚定的报国理想：扫清朝廷的妥协投降力量，驱除入侵中原的外敌势力，把光明带到人间的思想情感。;;1.能够把握词的内容，赏析词语言。

2.能够体会词人深沉的思想感情。;靖康之难后，宋室南渡，词人陈与义也因之开始了流亡生涯，饱受国破家亡的痛苦，历经颠沛流离。他在南宋都城临安回想起青壮年时在洛阳与友人诗酒交游的情景，不禁感叹今昔巨变，写下了这首词。;【陈与义】（1090—1138），字去非，号简斋。北宋末、南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。;临江仙·夜登小阁忆洛中旧游

陈与义

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。?二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。;用自己的话描述词所描绘的画面。;二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初晴的景致。古往今来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。;忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。;用“忆”字开篇，直截了当把往事展开来。“午桥”是唐代白居易、刘禹锡、裴度吟诗唱和、举杯相欢的地方。作者青年时期，追寻遗韵，仰慕前贤，在故乡洛阳，与当时“豪英”一起，也在午桥宴饮聚会，把酒临风。;长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。;“杏花”点明在春天的夜晚，豪杰们抚琴弄笛，那情致高雅的笛声此起彼伏。作者以初春的树