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广西专用2024年高考历史一轮复习考点规范练35汉代儒学成为正统思想含解析新人教版.docxVIP

广西专用2024年高考历史一轮复习考点规范练35汉代儒学成为正统思想含解析新人教版.docx

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考点规范练35汉代儒学成为正统思想

1.汉代前的君王从祖先承受君位,至汉朝立国,刘邦出身布衣而君临天下,这就须要某种理论的支撑。后来,适应了这一“须要”的理论是()

A.“民贵君轻”说

B.五德始终说

C.“知行合一”论

D.“天人感应”说

答案:D

解析:“民贵君轻”说认为民是基础,民比君更加重要,这不能支撑刘邦出身布衣而君临天下,故A项错误;五德始终说认为“五德”周而复始循环运转,这个学说一般是为历史变迁、王朝兴衰做说明,不能支撑刘邦出身布衣而君临天下,故B项错误;“知行合一”论强调的是道德意识和道德践履的关系,也不能支撑刘邦出身布衣而君临天下,故C项错误;“天人感应”说认为天是万物的主导,天子受命于天,因而能支撑刘邦出身布衣而君临天下,故D项正确。

2.下图所示是新疆出土的东汉蜀锦“五星出东方(注:金、木、水、火、土星汇聚于东部的天文现象)利中国”护臂。该护臂工艺精致、文字激扬、意蕴丰富,它()

A.证明了汉代丝织技术的西传

B.体现了汉代的“天人感应”观念

C.展示了汉代蜀锦的工艺流程

D.反映了汉代长途贩运的兴盛

答案:B

解析:依据材料“五星出东方(注:金、木、水、火、土星汇聚于东部的天文现象)利中国”,可知将自然现象与国家兴衰结合起来,体现了“天人感应”的思想,故选B项;题干材料无法证明汉代丝织技术是否西传,解除A项;依据材料“该护臂工艺精致、文字激扬、意蕴丰富”,无法得知蜀锦的制作过程,只能反映出蜀锦工艺超群,解除C项;由题干材料无法得出汉代长途贩运兴盛的结论,解除D项。

3.董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系,认为君主受命于天,就应遵守自然规律,管理好社会人事,使百姓安家立业、丰衣足食。这说明董仲舒()

A.发展了先秦时期的民本思想

B.借助神权思想来爱护环境

C.强调了天与民众互动的作用

D.提高了儒家学说的政治地位

答案:A

解析:题干材料反映出董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系,认为君主有使百姓生活安定的责任,A项正确;材料中董仲舒认为君主遵守自然规律的目的是为百姓供应生活来源,不是借助神权爱护环境,故B项错误;依据材料“董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系,认为君主受命于天”,可知董仲舒强调的是天与君主的互动,故C项错误;材料体现的是董仲舒对君主的要求,没有涉及儒学地位的内容,故D项错误。

4.下面是两汉社会观念高频词汇统计表。对于统计表分析正确的是()

类别

关键词

出现频次

所占比例

社会伦理观念

仁、礼、信

8234次

36.2%

财宝观念

利、财、富

5395次

23.8%

法观念

法、刑

4648次

20.5%

公允公正观念

均、平

4427次

19.5%

A.社会贫富分化

B.法家大行其道

C.重利观念盛行

D.伦理脱离政治

答案:A

解析:材料中的财宝观念“利、财、富”和公允公正观念“均、平”说明当时社会出现贫富分化,故A项正确;两汉时期,儒家思想成为封建社会的正统思想,故B项错误;为巩固统治,汉代实行“重农抑商”政策,重利观念盛行与史实不符,故C项错误;我国古代的封建伦理观念是为政治服务的,故D项错误。

5.下图为西汉时期中心太学博士弟子人数的变更状况统计图,据该图可推知()

A.法家思想的消亡

B.儒学地位的提升

C.地方教化的完善

D.武帝对儒学抵制

答案:B

解析:依据题干中的统计图并结合所学学问,可知汉武帝之后中心太学以教授儒学为主,太学博士子弟人数的增加说明儒学地位的提升,故B项正确;法家思想消亡的说法过于肯定,解除A项;太学是中心教化,不是地方教化,解除C项;D项说法错误,解除。

6.自汉文帝、景帝时起,汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故,也不讲究对仗之美,直自道来,几近口述”的风格,起先注意文辞的修饰和句式的工整,且在措辞中称引儒家经传成为常态。这主要反映了()

A.黄老之学在汉代消逝

B.百姓安家立业,国家富强

C.儒家思想已经取得统治地位

D.儒家思想的影响力日渐突出

答案:D

解析:汉初为养精蓄锐实行黄老之学,随着经济的复原和发展,黄老之学不再适应经济发展的须要,不再占主导地位,但并不意味着在汉代消逝,故A项错误;汉文帝、景帝时面临着土地兼并、诸侯叛乱、匈奴袭扰等问题,并非全部百姓安家立业,故B项错误;儒家思想取得统治地位是在汉武帝时,故C项错误;汉代诏令措辞中常引用儒家经典,这体现了儒家影响力的不断增加,故D项正确。

7.阅读材料,完成下列要求。

材料一《春秋》卓越地贯穿了伦理学和形而上学的内容。孟子早已说过,他信任孔子在编订这部编年史时把支配万物的上天的准则运用于人类历史的进程。由于董仲舒、孔子博得了处于历史中心的圣人的位置,董仲舒从这些不变的准则动身,以委婉的方式简洁地表达了对人们的

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