2025高考政治二轮复习专题练习：专题七 探索世界与把握规律（含解析）.docx

专题七探索世界与把握规律

【构建知识体系】

主题1哲学概论与辩证唯物论

【考情分析】

1.高考试题常以古代名人名言为情境,考查唯物主义和唯心主义的基本原理,常结合人们在认识世界和改造世界的活动中获得成功的案例,考查尊重客观规律、正确发挥主观能动性和一切从实际出发等知识。

2.高考试题常结合生态文明建设和环境保护的案例,考查尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系、矛盾的对立统一等知识,有时也将相关知识与《经济与社会》中的“新发展理念”的知识融合在一起考查。

【重难整合】

辩证唯物论主要内容

原理内容

方法论

世界的物

质统一性

世界是物质的世界,世界的真正统一性在于它的物质性

坚持辩证唯物主义的物质统一性原则,坚定马克思主义无神论立场,反对一切有神论

规律的

特点

规律具有客观性和普遍性

尊重客观规律,按客观规律办事

意识的

能动作用

①人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性。②人能够能动地改造世界

重视发挥意识的能动作用,增强意识活动的目的性,发挥其自觉选择性和能动创造性

物质与

意识的

辩证关系

物质决定意识

一切从实际出发,实事求是

意识对物质具有能动作用。正确的意识促进客观事物的发展,错误的意识阻碍客观事物的发展

重视发挥意识的能动作用,树立正确的意识,克服错误的意识

尊重客观

规律与发

挥主观能

动性的辩

证关系

尊重客观规律是正确发挥主观能动性的基础和前提,发挥主观能动性是认识和利用规律的条件

既要尊重客观规律,按客观规律办事,又要充分发挥主观能动性,把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来

【小题研析】

1.(2024·甘肃卷)法国哲学家拉美特利明确把哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别,他把唯物主义比作“牢固坚实的橡树”,把唯心主义比作“脆弱的芦苇”。下列选项中,前后两端分别体现哲学两大基本派别的是()。

①存在是主体,思维是宾词——存在即是被感知②人类历史是理念的展开——思维的发展是历史的动力③天有常道矣,地有常数矣——心皆具是理,心即理也④人是一种聪明的机器——人的本质是社会关系的总和

A.①②B.①③C.②④D.③④

2.(2024·广东卷)清朝时,广西巡抚陈元龙向康熙奏报,“桂林山中产有灵芝,时有祥云覆其上”,并引经据典称“王者慈仁则芝生”。康熙在其奏折上批道:“史册所载祥异甚多,无益于国计民生。地方收成好、家给人足,即是莫大之祥瑞。”根据材料,合理的推论是()。

①陈元龙奏折犯了客观唯心主义错误②康熙肯定祥瑞的批语属主观唯心论③二者价值观重要导向作用的结果迥异④二者的思想动机均已脱离了社会存在

A.①②B.①③C.②④D.③④

3.(2024·新课标卷)2023年春节期间上映的中国科幻影片《流浪地球2》引起热烈反响。影片中的行星发动机与中国环流器二号实验装置具有视觉相似性;运送核聚变燃料的巨车,让人联想到中国生产的巨型矿车;展示太空天梯的长镜头,折射出中国在太空设备上的最新发展。这表明()。

①任何意识包括幻想都是对客观存在的反映

②意识对客观存在的反映是自觉的和创造性的

③意识来源于客观存在,与客观存在相符合、相一致④意识反映客观存在的方式是人自由选择的,与意识的内容无关

A.①② B.①④

C.②③ D.③④

4.(2024·黑吉辽卷)“昔我往矣,杨柳依依。”(《诗经·采薇》)柳树被古人赋予丰富的文化内涵,以其飘逸、优美的姿态出现在众多艺术作品中。柳树根系发达,古人在道旁植柳以固堤护路,并营造了“细柳夹道生”(刘桢《赠徐干诗》)的景色。20世纪末以来,研究人员利用柳树能吸收并转化土壤中污染物的特性将其用于生态修复。由此可知()。

①柳树在艺术作品中的呈现是思维对感性材料的能动反映②柳树根系发达的特性是人们利用其固堤护路的前提条件③古诗中所描绘的柳树形象源自于作者头脑中的主观理念④形象思维的运用使研究人员发现了柳树的生态修复功能

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

5.(2024·湖北卷)秸秆离田是东北利用秸秆的一种有效方式,但秸秆打包离田面积过大、量过度,容易导致黑土流失,因此需要统筹规划,因地制宜,做到科学离田,以实现经济效益与生态保护的统一。这表明()。

①土地资源利用效率的提高必须尊重自然规律

②正确的生态价值观可以引导农业的绿色发展

③科学离田能够摆脱条件制约以实现综合利用

④统筹规划可以优化整体功能并避免黑土流失

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

6.(2024·湖南卷)

漫画《肯做好事,还要会做好事》(作者:郑辛遥)给我们的哲学启示是()。

①全面把握客观实际,是肯做好事达到积极效果的前提②方法论比世界观更重要,“会做”比“肯做”更不容易③辩证否定的实质是扬弃,“会做”