西方古典教育的没落与复兴第一节上.pptVIP

*中世纪大学是一种具有国际性质的机构。其国际性主要表现在可以接受来自任何地区或任何民族成员；主张成员和成员之间赤诚相待，不拘囿于地区利益，不墨守本民族的文化传统，并使用一种超越地区障碍进行交谈的世界性语言（拉丁语）和共同的神学观（基督教）。此外，其国际性还表现在学者们可以在国家间、大学间的自由往来，以及各国大学在课程内容、学位等方面的基本认同。特别是著名的巴黎大学、牛津大学、剑桥大学和德国的海德堡大学都有来自世界各地的学员和教师。具有超越民族国家界限的国际性质*12世纪末后出现，泛指行会之意。13世纪之后开始专门指学者或师生组成的行会，但在中世纪（直到1800年），该词仍然泛指学者团体组织，此时而作为学习机构或场所则使用的另外一个拉丁词为Studiumgeneral，中世纪后期两个词意义逐渐统一，指由教师传授高级学术的场所，即今天意义上使用的“University”1、巴黎（Paris）大学(1150？1180？)2、波伦那(Bologna)大学（1158？1088？）3、萨勒诺（Selaerno）大学（1173）?*巴黎大学:曾是唯名论者和唯实论者争论的讲坛，北欧地区最受欢迎的学术中心。索邦学院——巴黎大学就是从著名的巴黎圣母院所属的一所天主教学校——索邦神学院（Sorbonne，theFacultyofTheology）演变而来。——11世纪中期法国各地很多这样的学校。如圣.雨果寺教会学院；圣.杰奈维耶夫教堂学校和巴黎圣母院学校最为著名。——1261年正式使用“巴黎大学”一词。——13世纪时，巴黎大学的学生已经上万，许多来自欧洲的邻国。内，是个知识密集的地区。因为13世纪的大学里以拉丁文传授知识和交谈，所以巴黎大学所在的第五区被称之为“拉丁区”。*香浦的威廉是该教堂学校第一位为人所知的校长，他在巴黎圣母院的一座修道院发表的演讲，促成了一场知识运动。教父+校长+学者1103年，阿伯拉尔(PeterAbelard,1079-1142)自布列塔尼慕名而来，但却用逻辑三段论推翻了威廉的理论，并发表了一系列著名的演讲，使得学生纷至沓来，巴黎从此成为法国最受欢迎的学术中心之一，他也因此被视为巴黎大学的创始人之一。至12世纪中叶，巴黎学校的规模越来越大，教师也随之倍增，于是，日益增加的教师们自然地形成了一种教师的同业公会，以此来争取维护自身的各种利益和权利。这样，大学组织也就形成了。在中世纪，特别是13、14世纪里，巴黎大学是整个西方基督教世界的学术机构，伟大的神学－哲学国际中心，著名的经院哲学家大多出自这里。*——到了14世纪，这个学院发展成为神学研究中心，除了神学研究，还有医学和人文科学的研究，是基督教世界最著名的教学中心。——17世纪时，宰相黎世留出任巴黎大学的校长，使巴黎大学有了飞速的发展，奠定了他的国际威望。*（一）巴黎模式：先生的大学即以教师为管理主体的大学。其中，教师获得管理大学的权利。如他们按照一定的学术标准制定教学大纲，选择学生，对学生进行考核等。他们还有权推选校长和参与大学的事务。今天在西方，“学生的大学”模式随着时间的推移几乎已经消失，只有在英国苏格兰一些古老的大学里仍然可以看到它们的一些影子。但是“先生的大学”模式却保留下来。*学院制的初步形成巴黎大学逐渐形成四个学院，即神学院、法学院、医学院和文学院。神学院（系），地位最高，法律学院（系）次之。医学学院（系）由于规模小常常被忽略。文学院（系）属于预备阶段的学习，开设基础性课程。各学院分别选举院长主持“院务”。所谓院务主要指安排课程和分派教学任务，主持辩论会，办理考试和授予学位等。索邦神学院*巴黎大学四学院式的办学模式，在中世纪可谓风靡一时，为法国及欧洲许多国家的大学所效仿。当时，如果一所高等学校没有设立四个学院，就不能使用“大学”的名称。*鼎盛时期，学校师生达五万多人，号称与教皇和皇帝一起并未欧洲三足鼎立的势力，在当时就有“罗马有教皇，德国有皇帝，法国有知识”的说法。随着索邦神学院和整个巴黎大学的名声越来越大，欧洲各地的学者纷纷云集巴黎。巴黎大学一时人才辈出，群星灿烂，成为西欧无可争议的学术中心。*世纪末，有人描述当时的巴黎说：“巴黎城就像雅典，分成三部分：第一，商人、手工业者和普通百姓，名为大城；第二，宫廷周围的贵族和大教堂，名为旧城；第三，大学生和教员们，名为大学。”*0102巴黎第六大学——在中世纪，尤其13世纪和14世纪，巴黎大学是学术思想最活跃、影响最大的文化中心。作为文化象征，老巴黎大学周围的地区有五多：学校多、书店多、咖啡馆多、旧书摊多、旅馆多。——文化名城巴黎正是因为有了巴黎