《陈情表》课件34张.pptx

;;;;;;问题前置：

1假如你是晋文帝收到臣子的这样一封奏章，你会有什么想法？

;任务一：疏通文意，概括段意;见放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，可译为“我”。

“君既若见录，不久望君来。”《孔雀东南飞》

“兰芝初还时，府吏见丁宁”《孔雀东南飞》

“冀君实或见恕也。”（《答司马谏议书》）

《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

;古人讳言“死”;鳏：老而无妻。

寡：老而无夫。

孤：少而无父。

独：老而无子。

鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。;第一类，称斩衰cuī，是最重的丧礼。一般诸侯为天子，臣为君，男子及未嫁女为父，长房长孙为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。着粗麻布衣服，不缝边，手拿哭丧棒（父以竹，母以桐），脚穿草鞋，丧期三年。

第二类，称齐衰zīcuī，其服以粗疏的麻布制成，衣裳分制，断处缉边，缘边部分缝缉整齐，有别于斩衰的毛边。一般已嫁女为父母，孙子、孙女为祖父母，重子、重女为曾祖父母，为高祖父母，均服齐衰。丧期分三年、一年、九月、五月、三月。

第三类，称大功。用粗熟麻布制成。一般为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟服丧，均服“大功”。丧期九月。

第四类，称小功。用稍粗熟麻布制成，凡为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹，又外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服小功。丧期五月。

第五类，称缌sī麻。衣用精细熟麻布。凡男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服缌麻。丧期三月。亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。;围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？作用是什么？;逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急??星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。;《说文解字》注:“除,殿阶也。”本义为名词“屋舍门前的台阶”

如“前长君为奉车,从至雍棫阳宫,扶辇下除,触柱折辕”

(班固《苏武传》)

本义“台阶”引申为“在皇宫的台阶上拜授官职”,即授予官职。;中国古代人才选拔制度梳理：

先秦（养士即门客制）两汉（察举制）魏晋（九品中正制）

隋唐及以后（科举制）

;孝廉、秀才是荐举人才的科目；

郎中、洗马是官职。;;;;司马昭是三国时魏臣，权倾朝野，其党羽曾刺死魏帝曹髦[máo]，其子司马炎后来篡位自立，称晋武帝，建立了西晋王朝。;伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。;;;思考①：结尾落在辞官养亲（“是以区区不能废远”）上，是从哪几个角度来展开的？;“以孝治天下”是晋朝的治国方略。

《群书治要》中记载:“孔子曰:事亲孝,故孝可移于君,是以求忠臣必于孝子之门。”

晋武帝高举“孝”之大旗,宣称“以孝治天下”,根本目的还是要以孝劝忠,移孝作忠。;;;臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。;1.哪句话表明主旨？贯穿全段的是哪两个词？;揭示矛盾;;亚里士多德说：“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。”

作者正是运用了最恰当的抒情方式，终于打动了晋武帝，使他看了表章后说“士之有名，不虚然哉”，“乃停诏”，允其不仕。;