初中语文名著阅读《经典常谈》知识点梳理.docx

毕业设计（论文）

PAGE

1-

毕业设计（论文）报告

题目：

初中语文名著阅读《经典常谈》知识点梳理

学号：

姓名：

学院：

专业：

指导教师：

起止日期：

初中语文名著阅读《经典常谈》知识点梳理

摘要：本文以《经典常谈》为研究对象，从初中语文名著阅读的角度出发，对《经典常谈》的知识点进行梳理。通过对《经典常谈》的深入阅读和分析，本文详细阐述了经典常谈的背景、内容、特点和阅读方法，旨在提高初中学生对经典名著的阅读兴趣和理解能力。本文共分为六个章节，分别对《经典常谈》中的各个方面进行了详细的探讨。

《经典常谈》作为一部初中语文名著，其内容丰富、思想深刻，对于培养学生的文学素养和审美能力具有重要意义。然而，在当前的教育背景下，学生对经典名著的阅读存在一定的困难和障碍。本文通过对《经典常谈》的深入分析，旨在梳理出其中的知识点，为初中语文教师和学生提供有益的参考。本文前言部分将从经典常谈的价值、研究现状和本文的研究方法等方面进行阐述。

一、经典常谈的背景及意义

1.1经典常谈的历史渊源

(1)经典常谈的历史渊源可以追溯到中国古代的儒家思想。儒家学派的代表人物孔子、孟子等人均对经典有着深厚的造诣，他们强调经典的重要性，认为通过阅读经典可以修身齐家治国平天下。据《史记》记载，孔子晚年整理了《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》等“五经”，为后世经典的学习奠定了基础。到了汉代，随着儒学的兴起，经典教育成为国家教育体系的重要组成部分，经典常谈的传承和发扬达到了一个新的高度。

(2)唐宋时期，随着文化的发展，经典常谈的内容和形式得到了进一步丰富。唐代诗人杜甫、白居易等人在作品中大量引用经典，使得经典常谈成为文人墨客的必备素养。宋代更是出现了以《四书》为核心的经典常谈体系，其中《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书成为儒家经典的核心。这一时期，经典常谈的教育形式也更加多样化，如朱熹的《四书章句集注》等著作的问世，使得经典常谈更加深入浅出，便于普及。

(3)元明清时期，经典常谈继续传承和发展。明代学者王守仁将经典常谈与心学相结合，提出了“知行合一”的教育理念，强调经典学习与实际行为的统一。清代学者如黄宗羲、顾炎武等，对经典常谈进行了深入研究，出版了大量的经典注释和解读著作，如《十三经注疏》等。这一时期，经典常谈的教育体系更加完善，形成了以儒家经典为主，包括道家、佛家等诸子百家的广泛阅读体系。据《清史稿》记载，清代科举考试中，经典常谈的内容占据了很大比重，体现了经典常谈在当时的教育和社会中的地位。

1.2经典常谈的时代背景

(1)经典常谈的时代背景首先体现在汉武帝时期的文化统一和儒学的官方地位确立。在这一时期，汉武帝采纳了董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为国家意识形态的基石。据《汉书》记载，汉武帝时期设立的太学，是培养官僚和士人的重要学府，其中《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等儒家经典成为太学的必修课程，影响了后世数百年的教育体系。

(2)隋唐时期，随着科举制度的建立，经典常谈的地位进一步提升。科举考试以儒家经典为主要内容，士人必须通过背诵和解读经典来考取功名。据《唐会要》统计，唐太宗时期，科举考试的科目中，儒家经典占据了半数以上。这一制度推动了经典常谈的普及，同时也促进了经典注解和研究的繁荣。如孔颖达的《五经正义》就是在这一时期编撰的，对后世的经典教育产生了深远影响。

(3)宋元明清时期，经典常谈的时代背景又增添了新的色彩。宋代，理学的兴起使得经典常谈更加注重道德修养和内在精神的培养。如程颢、程颐、朱熹等理学家对《四书》的阐释，成为了经典常谈的重要内容。明清时期，随着印刷术的进步，经典著作的传播更加广泛，使得更多人有机会接触到经典常谈。据《明史》和《清史稿》记载，这一时期的科举考试依然以儒家经典为核心，经典常谈在民众中的普及程度达到了前所未有的高度。

1.3经典常谈的教育价值

(1)经典常谈的教育价值首先体现在它对培养学生道德品质的重要作用。经典常谈所蕴含的儒家思想强调仁爱、礼治、诚信等传统美德，这些价值观念对于塑造学生的道德观念和行为准则具有深远影响。据《礼记·中庸》所述，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”经典常谈通过引导学生在阅读过程中体悟道德规范，有助于培养其高尚的道德情操。例如，在《论语》中，孔子关于“己所不欲，勿施于人”的教导，成为许多人践行道德的座右铭。

(2)经典常谈对于提高学生的文化素养具有不可替代的作用。经典常谈涵盖了文学、历史、哲学、艺术等多个领域的知识，通过阅读经典，学生可以接触到丰富的文化内涵，拓宽知识视野。据《中国教育年鉴》统计，学生在接受经典常谈教育后，其文化素养得分普遍高于未接受经典常谈