上课版第22课北方的民族汇聚.pptVIP

第22课北方的民族汇聚北师大版义务教育课程标准实验教科书七年级上册课件《敕勒川》（敕勒歌）是一首敕勒人唱的民歌，创作于北朝（公元386年—公元581年）。是由鲜卑语译成汉语的。全诗寥寥二十余字，展现出中国古代牧民生活的壮丽图景。尤以最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。歌辞大气磅礴，粗犷雄放，有极大的艺术感染力。千百年来成为妇孺皆知的名句。《木兰辞》唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？军书十二卷，卷卷有爷名。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”在我们56个民族的中华大家庭中，还有没有匈奴、鲜卑、羯、氐等民族？羌族青年《敕勒歌》反映了鲜卑族的生活情景，从诗中大家能看出鲜卑是怎样的一个民族呢？简约商务总结PPT计划书北魏孝文帝促进民族融合的措施鲜卑族是一个怎样的民族？鲜卑族是个野蛮、落后的游牧民族，这样一个落后的民族，如何控制众多的汉族人和一天天走向汉化的少数民族呢？这对掌握了国家政权的鲜卑贵族来说，是一项十分艰巨的任务，这也是促使孝文帝改革的直接原因。北魏统治集团中的有识之士，越来越感到要稳住政权，必须学习汉族的先进文化。孝文帝拓跋宏顺应这一历史潮流，在北魏上下开始了一场改革，史称“孝文帝改革”。孝文帝(467-499年)，姓拓跋，名宏，献文帝之子，他是北魏杰出的君主。三岁时即被立为太子。五岁时，年仅十八岁的父皇献文帝就禅位给他，二十四岁时孝文帝开始亲理朝政。孝文帝亲政以后，烦恼特别多，他发现一个比较落后的民族能统一黄河流域实属不易，最近暴露的问题越来越多：平城这里春夏太短，冬天太长；离粮食产区太远，离北方的劲敌柔然却太近；鲜卑族的野蛮落后成分太多，知书达礼的文化氛围太少，而那些守旧派们却不愿改变，这样下去我们何时才能巩固在中原地区的统治呢？我该怎么办才好呢？假若你是当时北魏的皇帝孝文帝，你怎样解决这些难题呢？迁都洛阳Goodidea!1请看小品2洛阳曾是东周、东汉、曹魏、西晋的都城，自古以来就是黄河流域政治文化中心。孝文帝决定迁都洛阳，但保守势力们是怎样的态度呢？分角色扮演：四位守旧派（甲乙丙丁），孝文帝。再现当时孝文帝和守旧派关于是否迁都激烈论战时的场景：！添加标题平城草木丰盛，牛羊成群，气候虽说有点冷，而洛阳夏季酷热难耐，为什么要迁到洛阳去呢？！添加标题我是个大奴隶主，在平城有豪华的宅院，大量的地产，还有众多的奴隶，生活的很好，不能迁都。！添加标题我们平城周围多数是鲜卑人，而洛阳周围多数是汉人，语言不统一，多别扭。！添加标题平城是祖宗定下来的都城，已经近百年了，我们世世代代都住在这里，不能迁都。面对众多的守旧反迁都势力，孝文帝会用什么高明的手段达到其迁都的目的？1以“南伐”为借口，493年—495年由平城迁到洛阳。2请结合图片说说孝文帝具体采取了什么改革措施？穿汉服请结合材料二说出孝文帝具体采取了什么措施？采用汉姓材料二：魏主下诏：“北方人把土地称为拓，把后人称为跋。北魏的祖先是黄帝的后代，以土德称王，所以称为拓跋氏。土地是万物之元，所以我们应当改姓为元氏。???????????????????????????????---《资治通鉴》?????材料三：……帝曰：“今欲断诸北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容不可猝革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。”01请结合材料三说出孝文帝具体采取了什么措施？01学习汉语01logo请结合材料四说出孝文帝具体采取了什么措施？与汉人通婚材料四：孝文帝选择中原大姓女子作后宫，并分别为五个皇弟聘中原大姓女子为王妃，很多鲜卑公主也嫁给汉族高门，鲜卑、汉族互为姻亲。孝文帝改革使少数民族在语言、服饰、风俗习惯上逐渐与汉族趋同，学到了汉族的先进文化。单击此处添加正文，文字是您思想的提炼，为了演示发布的良好效果，请言简意赅地阐述您的观点。您的内容已经简明扼要，字字珠玑，但信息却千丝万缕、错综复杂，需要用更多的文字来表述；但请您尽可能提炼思想的精髓，否则容易造成观者的阅读压力，适得其反。正如我们都希望改变世界，希望给别人带去光明，但更多时候我们只需要播下一颗种子，自然有微风吹拂，雨露滋养。恰如其分地表达观点，往往事半功倍。当您的内容到达这个限度时，或许已经不纯粹作用于演示，极大可能运用于阅读领域；无论是传播观点、知识分享还是汇报工作，内容的详尽固然重要，但请一定注意信息框架的清晰，这样才能使内容层次分明，页面简洁易读。如果您的内容确实非常重要又难以精简，也请使用分段处理，对内容进行简单的梳理和提炼，这样会使逻辑框架