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《大道之行也》教学设计

一、教学背景

《大道之行也》出自《礼记·礼运》，是儒家经典篇章，描绘了理想中的大同社会，承载着深厚的文化内涵。在当下弘扬中华优秀传统文化的教育趋势下，学习本文能让学生深入领略传统文化魅力，汲取古人智慧。学生已有一定文言文基础，正处于价值观塑造关键期，本文蕴含的“大同”思想对其思维发展、文化认知及价值观形成意义重大。

二、教学目标

（一）语言建构与运用

1.?学生能够正确、流利、有感情地朗读课文，掌握文中生字词读音，如“与（jǔ）”“矜（guān）”等，准确把握朗读节奏，体会文言文韵律美。

2.?积累常见文言实词、虚词，如“大道”“为”“亲”“子”“货”“力”等实词含义，“之”“其”“而”等虚词用法，能准确翻译课文，掌握“大道之行也，天下为公”“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”等特殊句式的翻译技巧。

3.?学习运用本文简洁、凝练的语言进行表达，模仿文中句式进行简单的文言语句创作，提升文言文语言运用能力。

（二）思维发展与提升

1.?通过对课文内容梳理、分析，如划分段落层次，概括每部分大意，培养学生归纳概括、逻辑思维能力，理清作者写作思路。

2.?在探讨“大同”社会特征及内涵时，引导学生从不同角度思考，如从政治、经济、人际关系等方面分析，培养发散思维；鼓励学生对“大同”思想在现代社会的可行性进行质疑、辩论，锻炼批判性思维。

3.?借助小组合作学习，让学生在交流讨论中学会倾听他人观点，整合各方意见，提升思维的灵活性与创造性，培养合作探究能力。

（三）审美鉴赏与创造

1.?体会文章结构严谨、条理清晰的布局之美，感受其如“总—分—总”结构的逻辑美感，赏析作者如何层层递进描绘大同社会。

2.?品味文中简洁而富有表现力的语言，如“故人不独亲其亲，不独子其子”，仅寥寥数语便生动展现理想社会人际关系，引导学生体会其语言简洁美、意境美。

3.?鼓励学生结合对课文理解，发挥想象，以绘画、写作等形式，如创作描绘大同社会景象的短文、绘制展现大同社会画面的画作，表达对理想社会的独特审美认知，进行审美创造。

（四）文化传承与理解

1.?了解《礼记》的文化价值与历史地位，深入领会儒家“大同”思想的内涵，包括天下为公的政治理念、选贤任能的人才观念、讲信修睦的人际关系准则等，感受古人对理想社会的美好憧憬，增强对中华优秀传统文化的认同感。

2.?探究“大同”思想与现代社会核心价值观的联系与区别，如“大同”思想中“天下为公”与现代社会“公正、平等”理念的相通之处，思考传统文化在现代社会的传承与发展，培养文化传承意识与责任感。

3.?通过学习本文，引导学生尊重多元文化，理解不同文化背景下人们对理想社会的共同追求，拓宽文化视野，提升文化包容能力。

三、教学重难点

（一）教学重点

1.?掌握文言字词、句式，准确翻译课文，流利背诵全文，夯实文言文阅读基础。

2.?梳理“大同”社会的特征，理解作者描绘的理想社会景象，把握文章核心内容。

（二）教学难点

1.?深入领悟“大同”思想内涵，挖掘其在个人修养、社会治理等层面的价值，体会其对现代社会的深远启示。

2.?学会用历史唯物主义观点看待传统文化，在传承中创新，在现代社会中赋予“大同”思想新的生命力，实现传统文化与现代社会的有机融合。

四、教学方法

1.?讲授法：系统讲解文言知识、文化背景、思想内涵，为学生搭建知识框架，如详细阐释《礼记》成书背景及“大同”思想起源。

2.?朗读法：通过教师范读、学生自由读、齐读、配乐读等形式，让学生在朗读中感受文言文韵律，加深对文本理解，如配乐读营造情境，增强情感体验。

3.?讨论法：组织小组讨论“大同”社会特征、现实意义等问题，激发思维碰撞，培养合作能力，如小组讨论后代表发言，分享观点。

4.?情境教学法：运用多媒体展示古代社会图片、视频，播放古乐，创设情境，让学生身临其境感受文本情境，如播放古代集市视频，辅助理解社会景象。

5.?比较分析法：对比“大同”社会与现代社会，引导学生分析异同，加深对“大同”思想理解，如对比两者在社会保障方面的差异。

五、教学过程

（一）导入（5分钟）

1.?多媒体展示：播放一段关于古代和谐社会生活场景的视频，如《清明上河图》动态展示或相关历史纪录片片段，展现古人安居乐业画面。

2.?提问引导：同学们，看到这样的画面，你们心中是否也在勾勒理想社会的模样？那在古代，人们对理想社会又有着怎样的憧憬呢？今天，就让我们走进《大道之行也》，探寻古人心中的“大同”世界。

（二）初读课文（10分钟）

1.?教师范读：教师富有感情地配乐范读课文，要求学生边听边标注生字读音、划分朗读节奏，感受文章韵律。例如在“大道之行也，天下为公”一句，教师通过抑扬顿挫的语调，突出“大道”“为公”等关键词。

2.?学生跟读：学生逐句跟读，模仿教师的节奏和语气，初步体会文