七年级语文下册《短文两篇》课件5人教版.pptVIP

你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？01明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。01问题探究01你如何理解这则神话的主题?人们常用“夸父逐日”来比喻什么？(这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。“夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。)?问题探究文章主题通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。拓展延伸从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？树立远大的理想，为实现理想不畏艰难，不懈努力！每一个生命都是一个传奇，每一个传奇的背后都有一个精彩的故事。今天，让我们走进神话故事《夸父逐日》，一起来感受夸父的传奇人生什么是神话？神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。12嫦娥奔月后羿射日愚公移山夸父逐日——《山海经》《山海经》：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。关于《山海经》课文朗读：老师读学生读师生齐读（夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。）1自主学习：2小组合作，借助工具书翻译全文，注意下列粉红色词语的解释。饮于河渭：到黄河、渭河中去喝水。于，介词，引出动作的处所，可翻译为“到”。河：秦汉以前大多专指黄河渴，欲得饮，饮于河、渭；逐走：竞跑。逐，竞争。走，跑。入日：指接近了太阳，赶上了太阳。据《山海经·大荒经》记载，夸父在“禺谷”（神话中太阳落入之处）追上了太阳。欲得饮：想要喝水。饮，这里作名词，指饮用的水。1夸父与日逐走，入日；01河渭不足：黄河和渭河的水不够喝。不足，水不够夸父喝。02北饮大泽：到北边去喝大湖里的水。北，往北。03未至，道渴而死。04道渴而死：半路上因口渴而死。而，连词，表因果关系。05弃其杖，化为邓林。06弃其杖：丢下他的手杖。其，他的。07化为邓林：手杖化成了桃林。3河渭不足，北饮大泽。疏通文意夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。竞跑，赛跑追到太阳落下的地方想要黄河渭水向北大湖在中途桃林比一比：请同学们把本文以小故事的形式给大家讲一讲，看谁讲的精彩。课文翻译夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。?逐日——饮水——去大泽——渴死——化为邓林逐日——饮水——渴死——化作桃林逐日——饮水——渴死你认为这篇神话共分几个画面来描述夸父逐日？CBAD品析课文：描述画面：夸父十分疲惫，渴死在半路上。倾刻间，雷电轰鸣，北风呼啸，被遗弃在路边的那根拐杖腾空而起，在半空中独自旋转。突然，一声霹雳，拐杖下坠到地底下，粉红的桃林拔地而起，蜜蜂在桃花中采花酿蜜，蝴蝶在林间追逐嬉戏。描述画面：12一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。

太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。

夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。他醒来时，太阳早已不见了。

夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的