国学与创业管理.ppt

中国管理哲学与财富智慧系列讲座

易经国学与创业能力管理;;

用中医和生命科学的思想管理企业，用企业管理的思想经营健康和生命。??????

???----乾泉;人的素质系统：三要论;全息自然定律;人的三种精神的和谐;?易经?是什么？有什么用？

;系辞(上);圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。

六爻之动，三极之道也。是故，君子所居而安者。?易?之序也，所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居那么观其象而玩其辞，动那么观其变而玩其占，是以“自天佑之，吉无不利〞。

?易?与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安士敦乎仁，故能爱，范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而?易?无体。

???一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。;系辞(下);古者包牺氏之王天下也，仰那么观象于天，俯那么观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作。斲木为耜，揉木为耒，耒耨之利以教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。通其变，使民不倦；神而化之，使民宜之。?易?，穷那么变，变那么通，通那么久。

……;先天八卦图;第一局部

?易经?国学的核心价值;一、二十八宿、大禹、河图

与伏羲先天八卦;1、中??第一龙;;3、二十八宿;;;职业生涯管理的四大均衡关系;白虎：均衡的目标谱系;朱雀：均衡的人文精神;玄武：均衡的人格伦理;青龙：均衡的创业精神;5、伏羲先天八卦图;6、黄河流域简图;;易经国学中的自然管理法那么

与创业管理原理;A--创业目标;人生历程;空间/系统

时间/圈层;

乾：目标法那么—战略管理

元亨利贞，善美道吉，刚大中正，励志觅远，斯天行健，自强不息。

;乾：目标法那么〔2〕

元亨利贞，善美道吉，刚大中正，励志觅远，斯天行健，自强不息。;;乾：目标法那么〔3〕

元亨利贞，善美道吉，刚大中正，励志觅远，斯天行健，自强不息。;;人生六道坎儿解析;Ｂ、20岁以后谈理想〔见以以下图π/3?〕

??20岁是迈入大人行列的第一道门坎，以前的彩色梦幻渐渐淡化，在现实面前，开始走向成熟，也开始有了人生的目标。但20岁的抱负却又气吞山河，有些不切合实际。所以，我们说人到20岁已经长大了，但绝对不意味着已经成熟。总之，20岁时，已经有了向前跋涉的目标，少了很多梦幻色彩。

?文言?：九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」

???乾泉：立志成材，科学规划事业目标、生活目标、职业生涯目标，乃“见龙〞也。

上了30岁谈责任〔见以以下图π/?２〕

???三十而立于今人来说也许为时尚早，以现代人的平均寿命计，人生尚未过半，少年得志毕竟不是这个世界的多数。但30岁已是成熟的人了，至少已经确立了自己的人生坐标和基点。在这阶段，很多的重担会压在你的肩头，你无可逃遁也别无选择地要背着这些重压往前走。人生由此便多了一种沉甸甸的东西—责任，因之人生的内涵也丰富起来。结婚了需要有个爱巢栖息爱情，儿女出世了要拼力哺育，父母老了要尽赡养之责，还有，工作的担子也加重了……这一切责任，都得30岁的你一个一个地去履行，没人能够替代你。这个时候，一切言谈行为都变得那么实在;?文言?：九三曰：「君子终日乾乾，夕惕假设，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」

???乾泉：人生充满各种诱惑尤假设暗礁，一定把握航标，乃责任尔。乾龙乃善于把握方向之龙也，

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?Ｄ、40岁谈事业〔见以以下图２π/3?〕

???迈过30岁的沟坎，人已如