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;王羲之(303—361),字逸少,琅邪临沂人(今属山东),东晋时期书法家,有“书圣”之称。王羲之官至右军将军,会稽内史,故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。代表作《兰亭序》。在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”。;飘若浮云,矫若惊龙。;晋穆帝永和九年三月三日(上已节)王羲之,曾在会稽山阴的兰亭参加修禊之礼,举行过一次盛大的风雅集会,参加的名士有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰,潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气很好,名士们分坐在溪水两旁,饮酒赋诗。他们做曲水流殇之饮,当时要求每人作四言、五言诗各首。之后王羲之将诗作集结成集,是为《兰亭集》,并为此集作序一篇,这就是《兰亭集序》。;一种文体,也就是我们现在所说的前言、引言之类的小篇幅文章。大致可以细分为两种类型:;其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情,帮助读者更好地去阅读或理解。;“文风清闲,字字珠玑”,被称为历代序跋样板中的妙品;
书法艺术登峰造极,被推为“天下第一行书”;
对后世在文学上、书法上以及文化上有深远影响的千古杰作。;;;;;;思考1:作者为什么说这次聚会“信可乐也”?;良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。
——汤显祖《牡丹亭》;;;;小组探讨:作者极言其“痛”,
那么,“痛”的根源是什么?;欣于所遇及所之既倦
已为陈迹况终期于尽;每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。;固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!;;思考3:最后一段由痛而悲,那么王羲之是悲还是不悲?(悲缘何而发);王羲之处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代,“天下名士,少有全者”,许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此,天下名士,首要任务是保全性命??
东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄,大谈玄理,不务实际,思想虚无,寄情山水,笑傲山野。他们思想消极,行动无为,就像浮萍之于海水,随波荡漾,飘到哪里就是哪里。他们认为,死了就死了,无所谓,因为死就是生,生就是死。;悲缘何而发;史铁生论生死:一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。
王羲之论生死:死生亦大矣。;人生是短暂的,也是永恒的。怎样度过短暂的人生?永恒的人生应留下些什么?这是每个人都应思考的问题。;“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也”。
——司马迁;人最宝贵的东西是生命。生命对人来说只有一次。因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全回部精力都献给了人生最答宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。
——《钢铁是怎样炼成的》;巩固练习;链接高考题型(翻译);用来舒展眼力,开阔胸怀,足够来极尽视觉听觉的欢娱,实在是很快乐呀(采分点:所以、游、骋、信);记忆比拼;1.了解《兰亭集序》的课文内容,掌握有关本文重要的词语和句式的意思。
2.培养学生阅读鉴赏经典美文的能力。
3.懂得作者在行文中的感情变化,认识作者积极的人生观。;两晋政治恐怖,司马氏集团内部互相倾轧,残杀现象时有发生。士大夫(如“竹林七贤”:嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸)不满当朝统治,普遍崇尚老庄,追求清静无为自由放任的生活。
文学创作内容消沉,逃避现实的情调很浓但王羲之一反“清虚寡欲”的风气和追求骈体的形式主义之气,抒写了一篇情真语笃,朴素自然的优美散文《兰亭集序》,不但在东晋文坛上占有一席之地,而且在中国文学史上享有崇高声誉。
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