11、唐代古文运动.pptVIP

唐代古文运动古文运动一、主倡者：韩愈、柳宗元二、宗旨：恢复孔孟儒学，反对骈文浮艳空洞，学习先秦两汉散文，革新文体、文风。古文运动背景一、安史之乱后，中唐士人渴望中兴，排斥佛老，重归儒学，文以载道；二、骈文华美的形式成了思想表达思想的障碍。韩愈、柳宗元的古文理论一、“文以明道”（核心）；二、重道也重文；三、反对因袭，崇尚创新；四、重视作家修养和情感力量，倡导“文气”说和“不平则鸣”说。唐宋八大家之首韩愈韩愈的思想1.道统说韩愈认为儒家思想在历史上有一个传授系统—“道统”，由尧舜开始，传于周公、孔子，孔子又传给了孟子，但孟子以后就不得其传了。2.辟佛道恢复儒家的地位，必须排斥佛教和道教：释老之害过于扬墨，韩愈之贤不及孟子，……虽然，使其道由愈而粗传，虽灭死万万无恨。（《与孟尚书书》）韩愈指责僧侣和道士说:“以其诳丐渔利，夺编人（民）之产。”（《太原王公墓志铭》）韩愈的古文主张1、他认为“道”是目的和内容，文是手段和形式，强调“文以载道”，文道合一。2、提倡学习先秦两汉古文，并博采庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄各家之长。3、主张在学古的基础上创新。坚持“词必己出”、“陈言务去”。4、“不平则鸣”说：将载道与抒发个人遭际结合。大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃野，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣；人之於言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎？

（《送孟东野序》）柳宗元（773～819)?字子厚。祖籍河东（今山西永济），世称柳河东。官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。柳宗元的杂文寓言说理，抨击现实。代表作：《三戒》山水游记将人生体验注入到作品之中，形成了“凄神寒骨”之美。代表作：《永州八记》。集评宗元少精敏绝伦，为文章，卓伟精致，一时辈行推仰。——《新唐书》子厚之文，古丽奇峭，似六朝而非六朝。由精于小学，每下一字，必有根据，体物既工，造语尤古。——林纾《畏庐续集》**韩愈（768～824）

????中国唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部?。谥号文，又称韩文公。