高考语文诗词鉴赏《孟子告子上——富岁，子弟多赖》《墨子非命下——今天下之君子之为文学、出言谈也》答案.docx

高考语文诗词鉴赏《孟子告子上——富岁，子弟多赖》《墨子非命下——今天下之君子之为文学、出言谈也》答案

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆孰矣。虽有不同，则地有肥硗，雨露之养、人事之不齐也。”

孟子曰：“牛山之木尝美矣以其郊于大国也斧斤伐之可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”

孟子曰：“五谷者，种之美者也。苟为不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”

（节选自《孟子·告子上》）

材料二：

是故子墨子曰：今天下之君子之为文学、出言谈也，非将勤劳其喉舌，而利其唇吻也，中实将欲其国家邑里，万民刑政者也。今也农夫之所以蚤出暮入，强乎耕稼树艺，多聚叔粟而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥。故不敢怠倦。今也妇人之所以夙兴夜寐，强乎纺绩织纴，多治麻丝葛绪，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必暖，不强必寒。故不敢怠倦。农夫怠乎耕稼树艺，妇人怠乎纺绩织纴，则我以为天下衣食之财，将必不足矣。若以为政乎天下，不可得用也。故虽昔者三代暴王桀、纣、幽、厉之所以共抎其国家，倾覆其社稷者，此也。

（节选自《墨子·非命下》）

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

牛山之木A尝B美矣C以其郊D于大国也E斧斤F伐之G可以为H美乎？

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A.“树之时又同”与《五石之瓠》“我树之成而实五石”的“树”意思相同。

B.“浡然而生”与《人皆有不忍人之心》“若火之始然”的“然”用法相同。

C.“而以为未尝有才焉者”与《〈论语〉十二章》“人而不仁”的“而”用法不同。

D.“多治麻丝葛绪”与《兼爱》“若此则天下治”的“治”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）

A.孟子认为，丰收年成，少年子弟多懒散；灾荒年成，少年子弟多凶暴，不是他们天生资质有所不同，而是环境使他们的心境变坏。

B.孟子认为，看见光秃秃的牛山，不要以为它不曾有过高大的树木；假如得到滋养，没有什么不生长；假如失去滋养，没有什么不消亡。

C.墨子认为，现在君子写文章、发表言论，并不是想要使其喉舌灵活，使其嘴唇利索，而是为了给国家、邑里、百姓、刑法政务建言献策。

D.墨子认为，农夫、妇人的做法不值得为政者借鉴，从前三代的暴君桀、纣、幽、厉等的灭亡及其社稷倾覆的现实也足以说明这一点。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？

（2）今也农夫之所以蚤出暮入，强乎耕稼树艺，多聚叔粟而不敢怠倦者，何也？

14.孟子和墨子都曾谈论到农耕种植这一话题，但二者目的有所不同，请结合材料简要概括。（5分）

参考答案：

10.CEG【解析】本题考查文言文断句的能力。C处“矣”是句末语气词，应该断开；D处后面有介词“于”，不能断开；E处“也”是常见的句末语气词，应该断开；“斧斤伐之”主谓宾完整，F处不能断开，G处断开。

11.B【解析】本题考查理解文言文中实词和虚词的能力。B项两个“然”用法不同，第一个用在词尾，表示状态，意为“……的样子”；第二个是通假字，通“燃”。

12.D【解析】本题考查归纳内容要点、概括中心意思，以及分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项“农夫、妇人的做法不值得为政者借鉴”理解错误，文中是从勤劳和怠倦两个方面论及农夫、妇人的做法，不能只看一面。

13.【答案】（1）他们舍弃自己良心的原因，也像用斧头砍伐树木一样，天天砍伐，还可以保持茂盛吗？［关键词“放”（舍弃、放弃）、“旦旦”（天天）、“美”（茂盛）各1分，句意1分］

（2）现在农夫之所以早出晚归，努力从事耕种、植树、种菜，以求多收获粮食（多聚豆子和粟），而不敢倦怠，为什么呢？［关键词“蚤”（早）、“强”（努力）各1分，句意2分］

14.【答案】①孟子的目的是阐明好的环境对培养仁义之心有积极作用。②墨子的目的是抨击懒政，认为治国者应勤政来治理天下。（一点3分，两点5分，意思