唐代文学史讲稿.pptVIP

杂文：构思新颖巧妙而自由随意，嬉笑怒骂、怪怪奇奇，别有意趣。《进学解》：感叹不遇、自鸣不平，是常见题材，但作者独辟蹊径，是一篇奇文。突出的特点有：第一，结构巧妙精整。作者巧妙利用“解”多种义项，分别从“解”的三个含义入手命题布局，使文章关联紧密，义脉贯通。第二，全文措辞曼妙又颇为得体，似庄实谐，似谐实庄。第三，作为古文大家，韩愈充分吸收辞赋骈文的优点，本文就是如此。辞赋体的铺叙、排偶、藻饰、用韵等艺术手法在文中多次运用并加以改造，使文章在浑浩流转之中，又富于整饬之美。第四，语言精粹，大量的词语成为后世常引用的成语，如“细大不捐”、“含英咀华”、“爬罗剔抉”、“动辄得咎”等等。（分析时可联系古文观点）02序文：短小而感慨多端“序”意何解？（提问）：“叙”，文体理解代表作：《送董绍南序》短而曲折、婉而多讽《送孟东野序》：不平则鸣人物传记、碑志：叙事艺术强，人物形象生动鲜明，尤其碑志打破传统写法，刻画传主传神。韩愈往往将高超的叙事技巧演化为带有小说笔法的写作，以文为戏，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》。01柳宗元的散文论说文以深细缜密、条理井然为特色。如《封建论》，对历史上的分封制作了细致的分析，论证了它只是特定形势下的产物，并非天经地义的制度，而且往往造成列侯骄盈、尾大不掉的严重危害。要加强中央集权、巩固统一，就必须实行郡县制。这种观点不仅批判了分封制的天下一统观，而且是对中唐以来严重的藩镇割据势力的痛责。柳宗元突出的是表现自己郁勃悲愤之气的杂文，有的借形似之物（讽刺尤为辛辣），有的是寓言性杂文。寓言成为柳宗元针砭腐败社会政治的一种重要文体。《骂尸虫文》、《憎王孙文》、《罴说》、《蝜蝂传》柳宗元最有成就的是山水游记。山水游记是柳宗元散文的精华，富有诗情画意，既善于抓住山水的特点，精妙入微刻画出山水的自然个性；更以敏感丰富的审美眼光，发掘山水景物与心灵沟通的一面，具有了一种人格化的意味，从而寄寓自己的意趣，成就极高。代表作《永州八记》，重点掌握韩柳散文的比较：为人个性不同，文风不同，体现在具体的散文艺术上。苏洵说：“韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露。而人自见其渊然之光、苍然之色，亦自避畏，不敢迫视。”（《上欧阳内翰书》）前人看法：一可学一不可学，为何？晚唐的古文与骈文（自学）中唐陆贽骈文的通俗12臣昨奉使军营，出经行殿，忽睹右廊之下，牓列二库之名，戄然若惊，不识所以。何者？天衢尚梗，师旅方殷。痛心呻吟之声，噢咻未息；忠勤战守之效，赏赉未行。（《奉天请罢琼林大盈二库状》）3长于深宫之中，暗于经国之务。积习易溺，居安忘危。不知稼穑之艰难，不恤征戍之劳苦……天谴于上而朕不悟；人怨于下而朕不知。（《奉天改元大赦制》）韩等古文的古奥艰涩现象1为了矫正当时的骈文浅俗化倾向，古文家刻意写古奥的散文。元结是一个特出的例子，韩愈也有如此。2宋代朱弁《曲洧纪闻》卷四记载：“穆修伯长，在本朝为初学古文者。始得韩、柳善本，为大喜……欲二家文集行于世，乃自镂板鬻于相国寺。性抗直不容物。有士人来，酬价不相当，辄语之曰：‘但读得成句，便以一部相赠。’或怪之，即正色曰：‘诚如此，修岂欺人者！’”（《全唐文纪事》卷七六引）这说明句式参差错落的古文，比起骈四俪六、句式整齐的骈文来，反而不容易断句。3新旧两唐书对韩愈的评价大不相同课外可进一步思考关于韩愈和古文的几个问题“古文”一词至韩愈始用，是否存在古文运动韩愈及古文在当时影响是否很大？韩愈究竟是否好儒？真的反佛吗？关于韩愈思想的复杂性问题。第八章晚唐诗歌总括1时代政治、心理概说：晚唐诗一般指从唐敬宗宝历年间开始的诗歌。从此期开始，唐王朝的衰败之势日益加剧，安史之乱后三大政治离心问题（朋党、藩镇、宦官）愈发严重，真正步入衰世，士人的心态与中唐中兴时期明显不同。由于统一的中央王权涣散，士人多沉沦下僚、抱负成空，思想压抑，情怀迷惘悲凉。2诗歌概况：诗歌创作有新的变化，主要表现在：与前代比，题材上咏史诗、爱情诗兴盛；诗歌的表现领域由外放更为内敛，重在向内心世界扩展；同时亦有部分诗人转向琐屑的日常生活；愈到末世，避世的隐逸淡泊诗风再一次兴起；诗歌情调悲凉感伤；语言趋向华美；近体诗的艺术更为成熟。晚唐诗人喜好的有三类题材：历史、爱情、自然。咏史诗兴起与晚唐末世有极大的关系。晚唐敏感的诗人从现实联想到历史的兴衰变迁，历史入诗。咏叹历史不为寄托希望，咏史是为唐世提前唱起挽歌；为个人政治理想、抱负的虚幻进行哀悼。内容：多写史上的衰败王朝或繁盛的消逝以及对前贤的伤悼。悼前贤例如过陈琳墓曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。

词客有灵应识我，霸才无主独怜君。