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2024-2025学年江西省鹰潭市高三上学期11月月考语文检测试卷

注意事项

1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡相应的位置上。

2．全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：由于中国和西方历史文化发展进程之不同，中西民族在哲学观念、文化传统、

性格气质和审美心理等方面都有明显的差别，反映到民族的艺术性格上也有许多不同。这种

不同在各种艺术中都有表现，建筑艺术也不例外。和其他艺术门类一样，中国建筑艺术也散

发着中华大地特有的泥土芳香，显示了与西方不同的风貌性格。

西方的建筑重在坦率地呈现人心中的激情，把内心的狂热、幻想和茫然，都化为实在的

视觉形象：超人的巨大尺度、强烈的空间对比、神秘的光影变幻、出人意表的体形、飞扬跋

扈的动势、骚动不安的气氛。这些在埃及神庙、拜占庭，尤其是哥特或巴洛克教堂以至现代

教堂中，都可以找到大量例证。中国的建筑则与此相反，并不注重表现人心中的狂热，而是

重在“再现”精神的宁静与平和。

从艺术角度而言，中国建筑的美就隐蓄在“群”的内部，需要周览全局才能一一呈现。

它鄙视一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄温文，更为内在。即使就建筑单体美而

言，中国建筑也颇不同于西方之注重外形的奇诡新巧、变化多端，而更多地存在于体、面、

线、点的组合显示的整体与局部之间的关系所赋予的和谐、宁静及韵味。

中国建筑更具有一种“绘画”之美。群中的每一座建筑单体就像是画中的一些长短、粗

细、浓淡不同的线，如果离开全画，这些线就失掉了意义。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围

中才有价值，祈年殿也只是在松柏浓郁的天坛环境中才有生命。群外围绕的城墙或院墙则是

画框。城楼、角楼或院门，则是画框上的重点装饰。“画框”里面的单体建筑内向而收敛。

西方建筑则更具有一种“雕塑”之美，本身就是完然具足的，雕塑感很强，外向而放射，几

乎每座不同，争奇斗胜，突现自己。中国的建筑重在创造一种群体的内在意境之美，比较含

蓄，更多潜化之道；西方则重在创造单体建筑的外在形体之美，比较张扬，更多震撼之力。

就建筑和群外的自然而言，中国建筑不强调突出自己，所以尽管在围墙内部各建筑势态

干戈相向，群外却趋于平静，故深山之古寺应曰“藏”，而不会筑成欧洲的城堡。中国建筑

主动地把自己和自然融合在一起，实际上是对自身的另一方式的肯定：寺既藏于深山，寺也

就成了深山的一部分，“托体同山阿”，更加辽阔，更加不朽。

西方建筑则不然，它借助于墙和屋顶，造成一个自足自立的存在，它是放射的，以不凡

的形象高傲地鄙视自然。在欧洲城堡里常常会耸起一些高高低低的塔楼，一个个争先恐后地

向外张望，生怕人们忽视了它们。欧洲建筑不重视与自然的渗透调和而更看重与自然的对比，

人的力量显示得更加突出。

（摘编自萧默《从中西比较见中国古代建筑的艺术性格》）

材料二：在中国和西方的旧石器时代，先民们为了谋求基本的生存空间而开始了住宅的

营造，最初出现的住宅都是用树枝和泥土搭建而成的树枝棚和洞穴。《墨子·辞过》说

“子墨子曰：古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。

”维特鲁威在《建筑十书》“房屋的起源及其发展”中也说“有些人便开始用树叶铺盖屋

顶，有些人在山麓挖掘洞穴，还有一些人用泥和枝条仿照燕窝建造自己的躲避处所。”“巢居”

和“穴居”的进一步发展，即是中原大地上出现的干阑式建筑和木骨泥墙的地面建筑，以及

欧洲大陆上逐渐发展起来的蜂巢形石屋、树枝棚屋、帐篷、长方形房屋等。据考古发掘和复

原研究，这些住所在空间上具有某些共同的特征，例如，规模都很小，形状都是圆形和方形，

构成方式主要以“单间复合式”和“多间集中式”为主。

然而，中西传统居住建筑也存在不同。中国住宅多数以院落式布局为主，通过廊或廊庑

连接室内空间形成整体，空间组织讲究主从关系；而西方住宅多数以独立式布局为主，通过

大厅等连接室内空间形成整体，空间组织注重序列关系。

中国住宅发展到周代，院落式布局已经基本形成，此后一直沿用到明清时期。院落式布

局由一座座单体建筑、廊或廊庑、围墙围绕着中心院落，在平面方向上向四个方位扩展和延

伸的组群形式，造就了一种使建筑物依存于大地的感觉。其中，单体建筑作为室内空间的载

体，一方面以一定的组织方式，成为建筑组群的一个组成部分；另一方面又