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种树郭橐驼传;
古人勤于植树,树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意,他们常对喜爱的树题诗吟咏。;
树木丛生,百草丰茂。(曹操:《观沧海》)绿树村边合,青山郭外斜。(孟浩然:《过故人庄》)
鸟宿池边树,僧敲月下门。(贾岛:《题李凝
幽居》)
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。(贺知章:(咏柳))
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参:油(白雪歌送武判官归京));
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡:
(酬乐天扬州初逢席上见赠))
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
(马致远《天净沙·秋思》)
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。(晏
殊:《蝶恋花》)
野旷天低树,江清月近人。(孟浩然:《宿建德
江》)
独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。(韦应物:《滁州西涧》);
学习目标
1.掌握“病、本、果、实、安”等实词和“而、且”等虚词。
2.学习文中设事明理的写法。;
柳宗元祖籍河东(今永济市虞乡镇)人。十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取进士。后为王叔文改革集团的主要成员。改革矛头首先指向宦室,但为时不久,改革失败,宗元被贬永州(今湖南零凌县)任司马。唐宪宗元和十年(公元815年),柳又召回长安,他满以为改革愿望犹可实现,但又遭保守派再次攻击,不久朝廷又把他贬到柳州(广西柳州市)任刺史。
②;
柳宗元与韩愈柳宗元与韩愈
政治上属于对立的派别,韩愈反对“永贞革新”,柳宗元
参加“永贞革新”,并为此一贬再贬。
在古文理论上,韩柳有相同的见解,但侧重点不同。韩
愈以一代宗师的身份,振臂高呼,在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大,而柳宗元则注重反映社会现实问题,并身体力行地参加社会实践,以改造社会为己任。;
余闻而愈悲。孔子
曰:“苛政猛于虎也。吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信。呜呼!
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?故为之说,以俟夫观人风者得焉。;
掠夺土地日益严重,“富者兼
地数万亩,贫者无容足之居”
o仅有一点土地的农民、除了
交纳正常的绢粟外,还要承受
地方军政长官摊派下来的各种杂税。“通津达道者税之,莳;
本文实际上是一个讽喻性极
强的寓言故事。
从内容和风格上看,当是柳
宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作。;
寓言:是文学作品的一种体裁,杂记文的一种。“寓”是寄托的意思,用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理,它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。
它大都以简短的结构,鲜明的形象,夸张与
想象的艺术手法,阐明某种道理或讽刺某种社会现象,把深奥的道理从简单的故事中体现出来。;
本文从内容上来看是一篇寓言式的说理文,从
形式上看是一篇传记。
传记:一种记述人物生平事迹的文体。历史传记,作者一般是以历史事实和文献资料撰写,实录成分多,虚构成分少,被称为“史传文学”。另一类是文学传记,它多在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记,有的不一定实有其人,即使有原型,加工虚构的成分也很多。;
《黔之驴》
(寓言故事)
《小石潭记》
(散文);
黔驴技穷:比喻仅有一点伎俩也
用完了
黔驴之技:喻虚有其表,本领有
限;
作家作品
柳宗元的诗文具佳,就散文来说,形式多样化,
论文(《答韦中立论师道书》等论文八书)、传记
(《段太尉逸事状》、《童区寄传》等)、寓言
(《三戒》、《传》、《罴说》等)、山水游记
(《永州八记》)都很出色。文章“精裁密致,璨若
珠贝”,达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品,由刘禹锡整理编成《柳河东集》,刘并作了序。;
原文:郭橐驼,不知始何名。病瘘,隆然伏行,
有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善,名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。
译文:郭橐驼,不知道原先叫什么。由于得了伛偻病,后背高高隆起,俯伏着走路,好象骆驼的样子,所以乡里人称呼他“橐驼”。橐驼听到这个外号,说:“好得很,给我起这个名字确实很恰当。”就放弃他的原名,也自称为“橐驼”。;
思考:橐驼是个什么样的人;
思考第一段:
(1)本段写什么?
介绍人物身世
(2)介绍身世侧重介绍名字,
“驼”并不雅,为何驼要自称?
(豁达——身残而自信);
形丑而豁达
身残而自信
类橐驼,乡人号之“驼”
“甚善”,亦自谓“橐驼”;
姓名:无名氏,“驼”、“橐驼”
籍贯:长安丰乐乡
职业:种树
象:隆然伏行、类橐驼
格:善良、豁达
长:种果树
A人气旺:长安富豪争迎取养侧面
B品质优:无不
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