《风景谈》课件高二语文选择性必修下册.pptxVIP

风景谈;

初中时我们曾学过茅盾的散文《白杨礼赞》,那篇散文曾以它崇高的境界和强烈的感情激动过我们的心。今天，我们再来学习一篇和它并称为姊妹

篇的作品《风景谈》。春有百花秋有月，

夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，

便是人间好时节。

——慧开禅师;

学习目标

1.理解散文的“形”与“神”、“景”和“情”相辅相成的关系。

2.学习本文运用对照、烘托的手法，把写景与写人的活动结合起来，并在写景的过程中进行精辟的议论的写法。

3.了解抗日战争时期解放区军民的生活，体验在中国共产党领导下的解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界，激发爱国热忱，培养高尚情操。;

作者背景;;;

03解题

风景谈,照字面理解就是谈风景，但是作者实际上就是借”谈风景”来“谈政治“赞扬延安儿女所表现向上、坚毅的民族精神，属于情景抒情;

04朗读感悟——正音

颀长(qí)掮客(qián)

黑魅魅(xū)老茧(jiǎn)

札记簿(zhábù)断碣(jié)

山坳(ào)荷枪实弹(hè);

生字词●调朱弄粉：旧时指妇女美容打扮。

●百无聊赖：形容一切都不感兴趣，精神无所寄托，非常无聊。

●怡然自得：形容高兴而满足的样子。

●贻(yí)笑大方：让有见识的内行笑话。

●万籁俱静：意思是形容周围环境非常寂静，一点儿声响都没有。;

文本研读;

沙漠驼铃;

整体感知划分结构

沙漠驼铃(1):猩猩峡外沙漠的风景——人类比自然伟大。

高原归耕

延河夕照(2-4):延安儿女的劳动生活——充满崇高精神的人类活动尤其伟大。

石洞雨景

桃林小憩(5-8):延安青年的学习与休息——高贵的精神填补了自然界的贫乏。

北国晨号(9-10):清晨山峰上战士雄姿——民族精神的化身，伟大中最伟大者。;

文本研读

第一部分赏析：沙漠驼铃

1、第一个画面为什么写塞外沙漠，作者为何从这里入手?

1.它形象地告诉人们，无论多么荒凉，贫瘠的地方，只要有人的活动，面貌就大为改观，这就更突出了人主宰自然的伟力。

2.这样写有一定的掩护作用，便于发表。;

文本研读

2、第一段描写了“沙漠驼铃”,揭示了“自然是伟大的，然而人类更伟大”这一观点，用了什么样的手法?

可以从三个角度来理解：

一是衬托的手法：即以“最单调最平板”的沙漠作为背景，衬托出由于人的活动而使这幅画面“完全改观”,从而揭示“自然是伟大的，然而人类更伟大”。;

文本研读

二是先抑后扬的手法。

即先说沙漠的广袤、苍茫、寂静，表现其“最单调最平板”的一面，再说驼队(即人)在其中的活动使得这幅“风景”“完全改观”,进而突出“自然是伟大的，然而人类更伟大”。

三是表达方式上记叙、议论、描写和抒情相结合。

即先在叙述议论中结合描写，写出沙漠的广袤、苍茫、寂静的特点，肯定其也是一副“风景”;写驼队时，则在叙述议论中同样结合描写，写出驼队的生动、丰富、富有活力的特点，又用议论抒情的方式揭示这幅画面给人的强烈感受，进而说明“自然是伟大的，然而人类更伟大”。;

文本研读

第二部分赏析：高原归耕、延河欢歌

两幅风景均以“黄土高原”为背景，在表达方式上有何具体区别?

“高原归耕”以描写、记叙、抒情为主，在描写梯田庄稼中体现出陕北风土特色，同时引出对晚归农人活动的叙述，其中夹杂着作者对他们的欣赏和愉悦之情。

“延河欢歌”以记叙、抒情为主。在这幅风景中，自然景物渐渐退居于背景之上，对人的活动的叙述加强，更饱含了作者对他们由衷的赞美。;

文本研读

第三部分赏析：石洞共读桃林小憩

这一部分共同叙述的是人的精神活动，在表现手法上有何不同之处?

“石洞共读”将公园常见的绅士淑女谈恋爱的场景，与陕北石洞青年男女共读札记的情景相对比，体现出革命青年崇高而丰富的精神世界，他们将个人感情融入到大时代中，更显健康严肃。

“桃林小憩”用简陋贫乏的环境映衬出人们高贵的精神活动，即“以景衬人”,如读书、交流、品茗等，强调和赞扬人们“贫贱不能移”的精神追求，肯定“斯是陋室，惟吾德馨”的精神修养。;

文本研读

第四部分赏析：北国晨号

这一部分突出地运用了哪些表达方式?有何表达效果?

这幅风景将记叙、描写和抒情相结合，细致地描绘出两位士兵坚决果敢的形象，情感表达直接大胆，拂去之前的含蓄，极大地感染了读者对他们的崇敬和赞美之情，可以想见作者行文时的激动，具有“卒章显志”的效果和作用。;

文本研读

“民族的精神”在课文中指的是怎样的精神?课文是怎样加以表现的?

“民族的精神”在课文中指的是：

对内反对黑暗势力