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[转载]匈奴的⾎缘、语⾔和出逃的路线

原⽂地址：匈奴的⾎缘、语⾔和出逃的路线作者：关中⼑客

匈奴的⾎缘、语⾔和出逃的路线

⾃《史·匈奴列传》、《汉书·匈奴传》和《后汉书·南匈奴列传》问世，中原社会对北⽅民族才有了较系统的了解。传统史学中的“匈奴”是

秦汉两代“北⽅诸族”的代词，⽽近世以西⽅学理为基础的历史─语⾔学者，普遍认为匈奴是突厥语民族的祖先。事实上，匈奴民族的⾎缘和语⾔

还都有待于进⼀步研究；⽽它与⼊侵欧洲和南亚的Hun⼈的关系，更亟需辨证。

中国北⽅诸族之裔呈通古斯、蒙古、突厥三⼤语族并存的局⾯，是上古语⾔⽣态融合⽽成的较为简单的表象。以匈奴之庞⼤，其语⾔和⾎缘

必然混杂；说它是⼀个多⾎缘多语⾔的部落联盟，或许更为恰当。⽽要把两千年前的整个中国北⽅说成是单⼀的“匈奴语”或者“突厥原语”的世

界，那就不仅违反了事实，⽽且违反了⼈类语种逐步减少的历史。匈奴是从河套─阴⼭地区发育壮⼤起来的，两汉更替的时代，它分裂成南、北

两部。《后汉书》以“南匈奴”为正统，其实它是附庸东汉的⼀个⼩朝廷；河套⾄河西⾛廊的游牧部落仍归“北匈奴”控制。⽽漠北（今之外蒙）则

为种属混杂的⾼车、柔然、回纥等⽆数族落盘踞。

从匈奴将⽉⽒和乌孙等西戎民族逐出河西⾛廊，渐次深⼊西域之态势，可以窥见这些前追后赶民族，原本都是北⽅民族的同类，⽽今世西北

汉、回、藏三⼤民族中，必然都有这些北狄或西戎的⾎缘。司马迁记载的匈奴，不是最初称霸的匈奴部落，⽽是它⽴国后的⼴⼤属族，或不妨

谓之“⼴义匈奴”，因此它不可能仅仅使⽤⼀种突厥语。本⽂以为匈奴民族的语⾔更接近蒙古语和通古斯语，⽽它的统治部落，或⽈“狭义匈奴”的

⾎缘和语⾔，可能含有更多通古斯系成分。

匈奴民族的内涵《史·匈奴列传》开篇即说：“匈奴，其先祖夏后⽒之苗裔也，⽈淳维。唐虞以上有⼭戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧

⽽转移。”对于此中的族名，学界⾄今没有准确认识。其实，“夏后”就是“回纥”（ui─ghu）；“唐虞”即是“唐兀”（tdan─ghu），亦指今⼭西、陕

北地⽅，“唐虞以上”即是其正北的河套地区，其时“⼭戎”、“猃狁”、“荤粥”正在那⾥游牧。从读⾳上看，“猃狁”（si─u）乃是“室韦”，“荤

粥”（khon─dju）就是“弘吉[剌]”；⽽从语义上看，蒙古语的“⼭”字是“乌洛”，“⼭戎”当是“乌桓”或“乌洛浑”。《匈奴列传》述有戎狄民族的分布

态势：“晋⽂公攘戎翟，居于河西□、洛之间，号⽈⾚翟、⽩翟。秦穆公得由余，西戎⼋国服于秦，故⾃陇以西有緜诸、绲戎、翟□之戎，岐、

梁⼭、泾、漆之北有义渠、⼤荔、乌⽒、朐衍之戎。

⽽晋北有林胡、楼烦之戎，燕北有东胡、⼭戎。”因此，中原正北⽅的“晋北”、“燕北”，以及和黄河上游“河西”“陇西”都为他们盘踞；乃⾄发源

周、秦两代宗室的“岐、梁、泾、漆”，也是戎狄之地。对于戎狄族名，传统学术常以语义解释，如“⾚翟”是“尚红之戎”，“⽩翟”是“尚⽩之狄”。

于是说来，“荤粥”是否就是“⾷⾁粥之族”，⽽“党兀”就是“结党营私之胡”了呢？我作此夸张之辩说，是为突显以汉语语义释戎狄族名之荒谬。事

实上，即便有些族名有其汉语语义，但其真实戎名的认识，还是有待深化的语⾔问题，前述“⼭戎”是“乌桓”，即是⼀例。

说来，貌似“东⽅之胡”的“东胡”之名，就是⼀个艰深的问题，它既可能是辽东古族“屠何”，亦可能是西域古国“⼤宛”和“⼤夏”，或是西夏原

名“党兀”；⼭东地名“东阿县”，新疆库车“东胡乡”，都是它的遗迹。我以为“东胡”、“东郭”、“东阿”、“屠何”、“徒河”、“⼤宛”、“⼤夏”等，可能都

与族名“达斡尔”或“吐⽕罗”（⽞奘作“睹货逻”）有关。

如果注重研究司马迁择列的这⼗⼏个部落名的读⾳，它们与北⽅民族族名的对应就⼀⽬了然了：⾚翟即“车⾂”，⽩翟即“博尔吉齐”，由余

即“回纥”，义渠、乌⽒即“兀者”或“讹斥”，緜诸即“□羯”或“蔑⾥乞”，绲戎即“浑”，翟□即“昭武”，⼤荔即“沓卢”或“吐如纥”，朐衍即“呼延”（或

地名“居延”），楼烦即“陆浑”或“陆和”。此中“由余”之为“回纥”，是循了yu─yu读u─u的规律。唯“林胡”⽆类⾳族名对应，然稍解其意，则豁然

释通。

清代学者何秋涛着《朔⽅备乘》⾸先辩认出满语中“窝集者，盖⼤⼭⽼林之名”的语义，故尔通古斯族名“兀者”（⾳同“窝集”）当是“林胡”。此

⾔也有旁证，匈⽛利语“林中⼈”适为erdész。“东胡”、“乌桓”属鲜卑─蒙古系民族，“兀者”、“□羯”属通古斯系民族，是早已明确的结论。⽽突