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2024_2025学年新教材高中语文第二单元核心素养提升学案部编版选择性必修上册.docVIP

2024_2025学年新教材高中语文第二单元核心素养提升学案部编版选择性必修上册.doc

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核心素养提升

文言文概括分析

概括分析题是高考文言文阅读的必考题,高考往往采纳客观选择题(4选1)的形式,全国卷的题干术语往往是“下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是”,且往往从人物、时间、地点、词义、关系、依据与结论等角度进行设误,回避简洁的翻译错误,以曲解文意为主要设误点,难度略有增加。

因为选项命制的特点是采纳“概括+分析”的形式,经常是先对人物某一方面(性格或事迹)做简明扼要的归纳,分析是对概括的陈述、说明,多以事例为主。设误可能在“概括”部分,也可能在“分析”部分。选项“分析”部分文字较多,信息量较大,往往是文中多处文句的综合,因此应将“分析”部分切片,层层比对,便于化整为零,逐一攻破。

课文回扣·规律总结

一、梳理角度:筛选文中信息

由于文言文通常言简而意丰,所以文章中所涉及的内容还是比较多的,信息量也较大,那么对于特定的指向性问题,如何在全文中筛选出所须要的信息就尤为重要。

课文范例:《人皆有不忍人之心》中,写了有人突然望见小孩将要掉进井里的事情,其主要的目的是论述“人皆有不忍人之心”,并且在此基础上,提出人要有“四端”,进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。所以主要信息应当就是文中的“人皆有不忍人之心”和关于“四端”作用的句子。

二、梳理角度:归纳概括综合

(1)概括形象特点。可分为人物形象特点和事物形象特点。

(2)概括情感看法。情感看法是对所述事务或所说道理进行综合的推断和推理,它是文言文整体阅读中的重点、难点。文言文中作者情感看法的表述经常借助文言虚词来表达,如“耳、耶、焉、岂、其、哉、为、乎、矣”等语气词,或批判或赞许或置疑,考生要结合详细的语境专心揣摩。

课文范例:《论语十二章》第十一章中,通过孔子和子贡的对话,可以看出孔子对待“恕”的看法,筛选的关键点是“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人”,其中有表示孔子看法的语气词“乎”。

(3)探寻事务缘由。缘由与结果是无法割裂开的。任何事物只要存在,就有它存在的缘由。缘由是造成某种结果或引起另一事情发生的条件。就文言文中某一现象或结果要求考生结合文本追溯缘由几乎适用于全部类型的文言文本,应引起重视。

课文范例:《兼爱》中,作者提出天下混乱的缘由是“不相爱”,然后通过层层分析得出“天下之乱物,具此而已矣”,从而证明白“不相爱”这一缘由的正确性。

(4)提炼作者观点。“分析概括作者在文中的观点看法”是文言文阅读考查的最高层次。在一般的记叙类文言文中,作者的观点看法往往没有明确说出来,我们要通过对人物的描写、人物的主次关系,对事务的叙述、详略的支配等看出作者的思想感情是爱还是憎,作品的倾向是确定还是否定,写作意图是歌颂赞扬还是鞭挞讽刺,文章的主旨是要读者吸取什么教训还是获得什么启示。对于争论类文言文而言,作者往往围绕一个中心来绽开内容或阐发观点。因而阅读时,把握文本的中心内容是理解作者观点和看法的关键。

课文范例:《高校之道》中,作者强调“修身为本”,提纲挈领地论说了“三纲”“八目”的体系,从而表明白如何达到“天下平”的观点。

(5)探究写作目的。写作目的(或写作意图)就是作者写作文章的动身点,即作者通过写作活动来实现文章的社会价值。此类题型常见于带有争论色调的阐释类文言文本。

课文范例:《兼爱》中,作者先指出争论的焦点:“圣人以治天下为事者也,不行不察乱之所自起”;然后从三个方面分别论述乱“皆起不相爱”;再通过对比指出,假如“天下兼相爱”,“则天下治”;最终顺理成章得出结论:“天下兼相爱则治,交相恶则乱。”从而表明白写作目的。

典例探究·迁移运用

(2024·天津卷)阅读下面的文言文,完成题目。

(一)

吾家在唐为辅相者六人,廉直忠孝,世载令闻。念后世不行事伪国、苟富贵,以辱先人,始弃官不仕。1东徙渡江,夷于编氓。孝悌行于家,忠信著于乡,家法凛然,久而弗改。宋兴,海内一统,陆氏乃与时俱兴,百余年间文儒继出,有公有卿,子孙宦学相承,复为宋世家,亦可谓盛矣!

然游于此切有惧焉,天下之事,常成于困约,而败于奢侈。游童子时,先君谆谆为言,太傅①出入朝廷四十余年,终身未尝为越产;家人有少变其旧者,辄不怿;晚归鲁墟,旧庐一椽不行加也。楚公②少时尤苦贫,革带敝,以绳续绝处。秦国夫人③尝作新襦,积钱累月乃能就,一日覆羹污之,至泣涕不食。姑嫁石氏,归宁,食有笼饼,亟起辞谢曰:“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰:“吾家故时,数日乃啜羹,岁时或生日乃食笼饼,若曹岂知耶?”是时楚公见贵显,顾以啜羹食饼为泰,愀然叹息如此。2游生晚,所闻已略;然少于游者,又将不闻。而旧俗方以大坏,厌藜藿,慕膏粱,往往更以上世之事为讳。使不闻,此风放而不还,且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔

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