期末过关训练（人教版语文七年级下册章节测试）.pptVIP

(2)甲文借花写人，乙文借人写花，结合具体内容谈谈你的理解。(3分)________________________________________________________________________________________________________________甲文以莲为托物言志的对象，表现了作者洁身自好的生活态度；乙文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰的高洁品性。参考译文：【乙】兰花的香气，不是逼近可以闻嗅品赏的。它的香味是在似有似无、忽远忽近、时断时续之间，纯粹以情韵取胜。兰花的香味弥漫飘忽，没有一定的地方，所以被看作吉祥的芳草。兰花，兼有各种颜色，但它的色彩素淡清纯、含蓄温润，绝不是姹紫嫣红、艳丽炫目的，使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵的感受，却又难以用语言来表达；兰花的形态意趣，即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘兰花的形状，不能与兰花的神韵相像。兰花恐怕就是周文王、孔子、屈原的同类，不可以亵玩，但又是“不可以一日无此君”的。(二)阅读下面的文字，完成12～14题。(10分)材料一：一般来说，阅读是和文字相关联的。当然人们有时也会把欣赏一幅好画说成“读画”。用在这里的“读”，强调的是欣赏的深度了，就此也微妙地点出了看画与读画间的差异。但是，在网络时代，在网页挤占书页、读“屏”多于读书……“输入”代替着书写的潮流中，在“拇指文化”无限深入人群的今天，“读”和“看”的界限似乎日渐模糊起来。入“网”者众，正如一位著名诗人的著名短诗：“生活——网。”技术的战车把新媒介——数码技术送进人间，使昔日“纸面”凝聚的诸多艺术的神圣性不断被“界面”的感觉颠覆和碾轧。看图被称为“读图”，而这里的“读”已不再意味着欣赏的深度。眼睛在网上快速、便捷的“暴走”替代着以往细嚼慢咽似的传统阅读。(节选自铁凝《阅读的重量》，有删改)材料二：与文字阅读不同的是，人们在阅读图像出版物时既不需要在“既有的轨道”中理解文本的意义，也不需要遵守传统逻辑的规律。久而久之，人类便形成了一种“读图的逻辑”：整体观看。事实上，阅读文字与阅读图像的视线投射方式是截然不同的。当人们在阅读文字时，习惯于将视线聚焦到每一个字词上，然后按照从左到右或由上至下的顺序移动视线，在字与字、句与句的联结中获取信息。但是，当人类面对图像时，其视线是整体性地投射至全部视觉元素，在各个视觉元素的结合、互动与交融中领会图像意义。倘若说文字阅读是字与字“相加”，那么图像阅读便是元素与元素的“相乘”。视觉形象针对现实赋予观者一种创造性的领悟，这种领悟蕴藏着丰富的形象力、创新力。(节选自刘晓荷、董小玉《读图时代的阅读嬗变与出版调适》，有删改)材料三：语言是线性的、抽象的和思考性的，语言的阅读不但给读者以反思的可能性，而且为读者自己的想象提供了更多空间。相比之下，影视图像的传递是单向的，它培育了观众的被动型接受；另外，影像的动感提供了感性直观的当下体验，同时也取消了观众掩卷沉思的契机。显然，文字性的静观体验被影像动态的感性直观所取代。视觉文化时代的法则是：人们爱看图像更胜于文字。道理很简单，看图是直觉的、快感的和当下的。我们似乎正在冷落那种独自沉思的阅读状态，失去对文字阅读的热爱！这便使得图像的狂欢成为新的文化仪式！(节选自周宪《重建阅读文化》，有删改)12.下列对材料中“文字阅读”的相关理解，不正确的一项是()(3分)A.文字阅读习惯于将视线聚焦于文字，按照文字排列的先后顺序，移动视线。B.文字阅读是字与字“相加”，从字词与字词、句子与句子的关系中获取信息。C.语言是线性的、抽象的，可引人深思，文字阅读给读者以想象空间和反思的可能。D.文字阅读是单向的，需要遵循传统逻辑、安安静静地体验、细嚼慢咽、掩卷沉思。DD【解析】选项中“文字阅读是单向的”说法错误，应是“影视图像的传递是单向的”。故选D。13.下列对上述材料相关内容的分析理解，正确的一项是()(3分)A.网络时代，读“屏”多于读书，“输入”代替书写，图像阅读和文字阅读变得越来越相似，“读”和“看”的界限似乎日渐模糊起来。B.有一位著名诗人早就预见了网络时代的到来，他写了一首著名短诗，“生活——网”，明确告诉我们上网的人越来越多，生活已然网络化。C.技术的战车把新媒介送进人间，不断颠覆和碾轧印刷媒介；印刷媒介长期积累起来的权威性和神圣性，正在逐步被网络媒介所消解。D.视觉文化时代，人们爱看图像更胜于文字，正在失去对文字阅读的热爱，而转向对图像阅读的狂欢，甚至要为此举行一种新的文化仪式。CC【解析】A.“图像阅读和文字阅读变得越来越相似”与材料一“读图替代着以往细嚼慢咽似的传统阅读”的观点不相符；B.“诗人早就预见了网络