人教部编版九年级下册语文精品授课课件 第三单元 9.鱼我所欲也 第1课时.ppt

（2）作者是怎样论证自己的观点的？答：从“所欲”“所恶”的正反两个方面论述：先从正面论证，说明义比生命更珍贵，为了追求“义”不苟活，不避患。再从反面论证，阐述如果放弃追求“义”，则人们会无所不为、不择手段。最后得出结论：“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保持而不丧失。（3）用自己的话说说“是心”的内涵。“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这句话体现了作者的哪种主张？这句话在全文结构中有何作用？答：“是心”，即这样的心，代指上文中的“舍生而取义”之心，乃孟子所说的“羞恶之心”。“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”表明作者“性善论”的主张及普适性，即“人皆可以为尧舜”。“贤者”能做到舍生取义，是因为贤者时时内省并保其本心。这句话是对论点的补充说明，又在结构上引出第2段。2.解读第2段，理清其论证层次，思考这一段用了哪些具体事例来论证。先举“不食嗟来之食”的事例，从正面论证“行道之人”“乞人”也会为追求“义”而舍弃生命。面对“得之则生，弗得则死”的食物，面对没有礼貌的吆喝、施舍，齐国那个“饿者”为了保持做人的尊严，在两难之中选择了饿死，这是对舍生取义的最好诠释与证明。他虽然没有留下姓名，但他用自己生命的毁灭，塑造了一个高贵的灵魂。接着孟子发出“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”的豪言壮语。最后对有的人本愿舍生取义，但后来却受物欲、人情之困而见利忘义的原因作了推测。????补充材料：据《孟子·公孙丑下》记载，孟子游齐，任客卿，但齐宣王始终不用孟子的为政主张。孟子晚年离开齐国到邹国。临行前，齐宣王以都城之屋和万钟之俸来挽留他，他却坚决不接受，说：“如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？”3.借助课后思考与探究第一题的思维导图，试着梳理本文论证思路，完善思维导图，并尝试说一说作者的论证思路。舍生而取义所恶有甚于死者→患有所不避所恶有甚于死者→何不为→有不为万钟则不辩礼义而受之……为之……为之……为之中心论点：舍生取义道理论证：所欲有甚于生者所恶有甚于死者??举例认证：一箪食，一豆羹，身死不受?万钟不辩礼义而受之呼吁：勿失本心作业本作业：请完成对应练习。实践性作业：熟读课文，直至成诵。新课导入课堂总结感受美好自然，培养语文素养！GANSHOUMEIHAOZIRANPEIYANGYUWENSUYANG《孟子》鱼我所欲也第三单元■语言运用积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇，逐步提高文言文阅读能力。■思维能力理清文章层次结构，把握本文的比喻论证、对比论证等论证方法。（重点）■审美鉴赏朗读课文，疏通文意，领会孟子散文的论述风格和语言特色。■文化自信把握作者的观点，通过对孟子“舍生取义”思想的讨论和理解，引导学生树立正确的价值观和人生观。（难点）第一课时导入一：古文导入阅读短文，说说你对饿者宁可饿死也“不食嗟来之食”的看法。不食嗟来之食齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟!来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。这个人在面临生与死的选择时，把尊严看得比生命更重要，所以他选择了饿死。我们在生活中也常要面临选择，有些选择很好做，有些选择却很难。在两难的境地中，比如在生与义不可兼得时，我们要怎么抉择呢？今天我们将要学习的《鱼我所欲也》，论述的就是在生与义不可兼得的两难境地中如何抉择的问题，或许我们可以从课文中找到答案。导入二（情境导入）：同学们，在我们的生活中，经常会面临各种各样的选择。比如：在考试中，我们可能会面临诚实与作弊的选择；在路上，我们可能会面临遵守交通规则还是闯红灯的选择。每一次选择，都可能会影响我们的未来。今天，我们要学习的这篇古文，就与选择有关。它就是《鱼我所欲也》。那么，孟子究竟是如何看待选择的呢？让我们一起走进这篇文章，去感受孟子的智慧和思想。导入三（名言导入）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 ——孟子生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 ——裴多菲人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 ——文天祥砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 ——夏明翰以上几句话分别表现了作者怎样的价值取向？（生为尊严，生为自由，生为家国，生为正义）人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何做出正确的选择呢？今天，我们学习《鱼我所欲也》，相信孟子会给我们一些启示的。活动一：朗读课文，疏通文意出示要求：（1）朗读课文，正音、断句，辨析、积累虚词用法。（2）小组合作探究，结