2024_2025学年新教材高中历史滚动综合测评二第三～四单元含解析新人教版选择性必修3.doc

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滚动综合测评(二)(第三～四单元)

(时间：90分钟分值：100分)

一、选择题(本题共25小题，每小题2分，共50分)

1．稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私人主持的特别形式的高等学府。其全盛时期容纳了当时几乎各个学派贤士近千人，如孟子、申不害、淳于髡、荀子等。稷下学宫()

A．为百家争鸣供应了重要平台

B．富强了春秋时期的文化教育

C．成为当时战乱动荡的一个缩影

D．成为荀子法家思想的发源地

A[依据材料“其全盛时期容纳了当时几乎各个学派贤士近千人，如孟子、申不害、淳于髡、荀子等”可知，稷下学宫有利于不同立场的人发表自己的见解和主见，这为百家争鸣供应了重要平台，故选A项；稷下学宫富强了战国时期的文化教育，排解B项；稷下学宫成为当时文化富强的一个缩影，排解C项；D项说法错误，排解。]

2．公元前516年，齐国上空消灭了彗星，按当时的说法，彗星消灭是灾祸的象征。齐景公预备进行一次祭祀，以消退灾祸。大臣晏婴认为，假如国君有好的德政，还怕什么彗星？反之，假如国君像夏桀、商纣那样暴虐，违命乱德，那么即使祈祷又有什么用处？这反映出当时()

A．君权神授观念受到彻底批判

B．形成了君主专制中心集权制

C．儒家思想成为主流意识形态

D．消灭了以人为本的人文精神

D[题干中晏婴认为国君实行德政则无需怕彗星，结合先秦时期的德政思想可知D项正确；君权神授观念受到彻底批判是在近代，排解A项；君主专制中心集权制建立于秦朝，而晏婴生活在春秋时期，排解B项；儒家思想成为主流意识形态是在西汉汉武帝以后，排解C项。]

3．与孟子“民贵君轻”的君民关系思想不同，荀子力主“尊君爱民”，主见“性本恶”，需要外力教化。这反映出当时()

A．儒家民本思想得以丰富B．君权神授思想遭到批判

C．君民公平成为儒家共识 D．法家思想为儒家所接受

A[荀子强调通过礼法并用加强对民众的教化，同时留意爱民，是民本思想的丰富和进展，故选A项；汉代董仲舒将君权神授的思想融入儒家学说中来，排解B项；荀子提倡礼法并用，强调社会秩序，君民公平说法错误，排解C项；荀子思想体现了战国时期儒家和法家思想的融合，但不等于法家思想被儒家思想全盘接受，排解D项。]

4．某一思想家在评论近代中国一部文献时说：“中国士大夫稍有世界地理智识(学问)，实自此始。”该文献最有可能是()

A．《海国图志》 B．《孔子改制考》

C．《天演论》 D．《盛世危言》

A[结合所学学问可知，《海国图志》是一部介绍西方国家的科学技术和世界地理历史学问的综合性图书，使“中国士大夫稍有世界地理智识(学问)”，故选A项；《孔子改制考》借孔子的名义，为维新变法制造舆论，排解B项；《天演论》主要叙述了宇宙过程中的自然力气与伦理过程中的人为力气相互激扬、相互制约、相互依存的根本问题，排解C项；《盛世危言》贯穿着“富强救国”的主题，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，排解D项。]

5．唐朝初年，遣唐使冒着生命危急来到中国，学习中国的文化和典章制度，对646年日本著名的大化改新起到了重要作用。大化改新使日本发生的实质性变化是()

A．使日本进展成为一个中心集权制的封建国家

B．引进了中国先进的制度

C．缓和了各种冲突，稳定了政局

D．天皇把握了实权

A[7世纪中期，日本孝德天皇上台执政，参照中国隋唐制度，进行改革，史称“大化改新”，大化改新是日本由奴隶社会过渡到封建社会的标志。故大化改新使日本发生的实质性变化是使日本进展成为一个中心集权制的封建国家。]

6．启蒙运动时期，“中国热”一度在欧洲流行。伏尔泰在其著作《风俗论》中提到，假如说有些历史具有的确牢靠性，那就是中国人的历史。狄德罗曾高度评价《四书》《五经》，孟德斯鸠认为中国的统治者由于严格遵守礼教而取得成功。这说明()

A．中国文化为西方启蒙运动供应理论依据

B．中国文化与启蒙思想具有肯定的共通性

C．大部分启蒙思想家具有崇洋媚外的心理

D．中国文化相对于西方文化更具有生命力

B[由题干信息可知，伏尔泰、狄德罗、孟德斯鸠等启蒙运动思想家对中国传统文化是认可的，由于二者有道德启迪的相通性，故选B项；西方人文主义思想、自然科学的进展为启蒙运动供应理论依据，排解A项；“崇洋媚外”表述不符合史实，排解C项；中西文化各有特点，排解D项。]

7．下图是古代四大文明分布示意图，b处所在地区的代表性文明是()

A．种姓制度、佛教 B．分封制度、甲骨文和青铜器

C．象形文字、金字塔 D．楔形文字、《汉谟拉比法典》

D[依据所学学问可知，a是指古埃及，b是指古巴比伦，c是指古印度，d是指古代中国。种姓制度、佛教对应的是古印度即c处，故A项不符合题意；分封制度、甲骨文和青铜器对应的是d处，故B项不符合