网站大量收购独家精品文档,联系QQ:2885784924

高考语文二轮复习:信息类文本阅读 课件.pptx

高考语文二轮复习:信息类文本阅读 课件.pptx

此“教育”领域文档为创作者个人分享资料,不作为权威性指导和指引,仅供参考
  1. 1、本文档共52页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多

落实应用探究思维,解读迁移评析题型第四课时:专题一信息类文本阅读——筛选·整合·运用·思维

知识精要

关键点拨1.提取文内相关信息,找出观点或措施。依据命题指向定位阅读区间,从文本中提取相关信息,概括出作者观点或某种具体方案措施。2.研读文外材料,把握主要内涵。文本特征句:要理解其艺术特色或表现的景象;理论性句子:要理解其代表的观点;概念:要把握其内容、内涵和外延;具体现象、事例:要把握其本质。3.建立文内观点或方案措施与文外材料的联系。紧扣文内观点或方案措施,找准与文外材料的契合点,以此来解决题干提出的具体问题。返回热点追踪一迁移运用把握不准观点材料关系

例1(2024·全国甲卷)阅读下面的文字,完成后面的题目。清代的古籍中有另一种“偷梁换柱”的记载:当某根立柱损坏需要更换时,为节省工料,工匠只是在原柱旁边设一根新柱,再撤去原柱。为什么下面“工程实例”中,太和殿修缮没有采用这种更简便的加固方式呢?请简要分析。(6分)工程实例:故宫太和殿是我国最大的木构大殿,明清两代帝王即位或节日庆典都在此举行。2004年,技术人员在对太和殿进行勘查时,发现有一根立柱下部三分之一的位置出现了严重糟朽,于是采取了“偷梁换柱”的方法对该立柱进行加固。具体过程如下:先使用“假柱”托住原柱上部的梁。“假柱”为完好的木料,被安装在原柱附近,用于临时支撑梁。再把柱子底部糟朽部分抽去,以便用新柱代替。原柱糟朽部分去掉后,剩余的部分做成巴掌形,与新柱搭接。新柱与被抽去的糟朽部分同材料、同形状、同尺寸,且顶部亦做成巴掌榫形状。最后再把“假柱”拆除,即完成了原有立柱的加固。

【思维进阶】第一步:审清题干,明确分析方向题目先给出“偷梁换柱”的另一种记载,再给出“工程实例”,要求考生分析“太和殿修缮”采用特定措施的原因,属于观点迁移运用题型。第二步:厘清材料,找出思维角度思维角度分析过程从科学原理的角度根据第四段中“预先将‘假柱’设置于原柱附近,让‘假柱’代替原柱发挥支撑作用,因而换柱过程对结构整体的稳定基本无影响”“原柱被新柱原位替换,新柱不仅有很好的支撑作用,而且与梁仍有可靠连接”可知,借用“假柱”进行原位替换可以保持换柱过程中建筑的稳定,并且能保证换柱后梁、柱的受力与传力方式和之前保持一致

思维角度分析过程从对太和殿修缮过程介绍的角度由“故宫太和殿是我国最大的木构大殿,明清两代帝王即位或节日庆典都在此举行”可知,太和殿具有重要的政治功能,其应该是名工巧匠精心设计建造的,不能随意改变其结构,且太和殿作为故宫的标志性建筑,是重要文物,修缮时应注重保持其原貌,不应为了节省工料而选择改变文物第三步:梳理整合,规范答题采分点(1)从“影响整体的稳定性”角度,答出“受力和传力方式”给2分;(2)从“解决方案”角度,答出“原位替换”给2分;(3)从“优先考虑”角度,答出“保持文物原貌”给2分。【尝试写满分答案】

答案:①新柱如果没有原位替换原柱,可能会改变建筑原结构的受力和传力方式,影响整体的稳定性;②太和殿是中国最大的木构大殿,建造之初工匠们应该经过了精心的测量,原位替换才是最佳的解决方案;③太和殿的修缮加固追求最大程度地保持文物原貌,节省工料不是优先考虑的因素。

1.定范围时,根据题干关键词,确定答题范围,筛选出文中关于题干涉及的问题的观点。2.找角度时,要注意文章的段落划分,有可能一个段落就是一个角度。要重点理解文本涉及的有关具体措施或看法的内容,包括措施的主体、措施的具体内容、要达到的目的等。3.找观点时,要用文中的句子概括作答,重点注意专家学者的话语。关键点拨返回热点追踪二观点态度评价以述代评

人文主题:媒介素养

阅读下面的文字,完成1~5题。(19分)材料一:农耕是中华文明的立根之基,人与土地的连结嵌入我们文化基因深处。人类学家费孝通提出的“乡土中国”的概念是对中国传统社会气质的凝练。然而,伴随现代城市化进程而来的是乡野土地逐渐淡出人们的视野,尤其是越来越多的年轻人对农事知之甚少,对“三农”也愈加隔膜,加之农业机械化生产,农耕文化面临消弭的危机。由此,乡村生活综艺应运而生,实现在电子空间乡村生活的影像转化,力图填补现代人的想象空间,作为一种象征资源维系对乡村的时空感知和情感依托。

作为一种都市文化的反向观照,“乡村”在综艺里是异于“都市”的他者存在。都市高速快节奏运转,乡村则慢速时间循环。在慢综艺的叙事内核里,乡村的田园风光、家长里短、安宁悠远的自然意境被塑造成现代都市人的“武陵源”,是“久在樊笼里,复得返自然”隐居理想的唤起,也是山水美学、诗意栖居的精神表达,更是都市日夜忙碌之余焦虑和压力的释放。换言之,乡村作为都市人审美对象而存在,是被言说和重塑的对象。

网络综艺《种地吧》在乡

您可能关注的文档

文档评论(0)

中小学帮手 + 关注
实名认证
服务提供商

专注于中小学教学,教案PPT课件

1亿VIP精品文档

相关文档