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第三单元法律与教化

第8课

1.公元前536年,郑国执政的子产“铸刑书”;此后,晋国也铸刑鼎。这些法都以刑为主,以法律强制庶民履行义务。其作用就是“诘奸除暴、惩贪黜邪”。关于上述中国古代法律表述正确的是()

A.着重调整社会经济生活

B.法律成为“可以做”的文本

C.法律成为压制性的力气

D.权利是统治的基本观念

【答案】C【解析】材料中各国的这些法都以刑为主,以法律强制庶民履行义务,主要是用来“诘奸除暴、惩贪黜邪”,这体现了法律对社会的压制性作用,故C项正确;材料并未提及着重调整社会经济生活,解除A项;材料强调的是法律的压制性作用,不是成为“可以做”的文本,解除B项;D项材料并未体现,解除。

2.尽管董仲舒建议对其他学派加以“灭”“绝”,但汉武帝并未实际推行,只是剥夺了其他学派在官方学校中的传授资格;就是在官场之中,汉武帝也重用了一批具有法家、黄老道家、阴阳家色调的人物。据此可知,下列关于汉武帝在治国用人方面的策略说法正确的是()

A.外儒内法 B.外法内儒

C.博采众长 D.法表儒里

【答案】C【解析】依据所学学问可知,汉代官场主流思想是儒家思想,“汉武帝也重用了一批具有法家、黄老道家、阴阳家色调的人物”说明这些思想也很重要,即汉武帝为了巩固统治,接受了董仲舒儒学中的大一统思想,同时也有效利用了对养精蓄锐有益的道家思想和对巩固君主专制有益的法家思想,具有博采众长的特点,故C项正确。

3.《大明律》中对官吏徇私犯罪行为的惩处比前代更为周备严厉,(官吏)“一时守令畏法,洁己爱民,以当上旨,吏治涣然丕变矣。下逮仁、宜,抚循休息,民人安乐,吏治澄清者百余年”。这说明()

A.重典治吏规范统治秩序

B.社会基层管理强化

C.儒家思想主流地位淡化

D.明初经济快速复原

【答案】A【解析】依据材料可知,明朝以重典治理官吏,规范官吏的从政行为,有效维护了统治秩序,故A项正确;材料强调的是吏治,而不是强化社会基层管理,解除B项;材料中“洁己爱民”“下逮仁、宜”等说法恰是儒家思想的体现,解除C项;材料没有涉及明朝经济方面的信息,解除D项。

4.阅读材料,回答问题。

材料一明代浦江《郑氏规范》(部分)

第12条

每旦,令未冠子弟朗诵“居家则孝悌,处事则仁恕,凡所以济人者皆是也”

第86条

既仕,须奉公勤政,毋踏贪黩,以忝家法……仍用一遵家范,违者以不孝论

第128条

子孙不得与人眩奇斗胜两不相下,彼以其奢,我以吾俭

——摘编自尹超凡《郑氏家规的伦理价值探析》

材料二王阳明平南赣乱之后,举乡约告谕乡民,以“和尔邻里,齐尔姻族……死丧相助,患难相恤……息讼罢争”。《乡约》中,王阳明要求乡民做“一念而善”的善人,留意修身,内察自省,防止“一念而恶”成为“恶人”。针对民众过恶,王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之”,而在于使乡约之民“兴其善念”。阳明镇守南赣三年,“赣俗丕变,赣人多为良善”。

——摘编自王雅克等《王阳明〈南赣乡约〉的基层社会治理思想探讨》

(1)依据材料一,归纳《郑氏家规》对族人的伦理教化要求,分析这些要求对郑氏家族的主动影响。

(2)依据材料二,概括王阳明制定和推行《乡约》的社会价值。

【答案】(1)要求:孝义传家;清廉立身;节俭生活。

影响:弘扬传统美德,使家庭成员道德和举止规范;和谐家族关系,家族凝合力增加。

(2)社会价值:宗族互助,和谐乡里;教化百姓,移风易俗;奖善惩恶,稳定秩序。

第9课

1.近代欧洲存在着大陆法系和英美法系。大陆法系以成文的法典为表现形式,以民法为典型,以演绎为思维特点;英美法系以判例法为主要表现形式,以一般法为基础,以归纳为思维特点。据此可推知()

A.欧洲法律体系都是罗马法的持续

B.欧洲法律体系并非都源于罗马法

C.地理环境确定了法律体系的特点

D.罗马法具有超越时空的重要意义

【答案】B【解析】材料反映了大陆法系和英美法系在法律渊源、思维特点等方面存在差异,说明欧洲法律体系并非都源于罗马法,故B项正确,解除A项;地理环境只是起了重要的作用,“确定”说法有误,解除C项;材料并没有体现罗马法具有超越时空的重要意义,解除D项。

2.14世纪,意大利兴起“评论法学派”,留意联系实际生活来说明罗马法,强调罗马法与教会法、日耳曼习惯法和中世纪城市法的结合。这反映了当时意大利()

A.法学已经摆脱神学束缚

B.构建新时代的法律体系

C.罗马法与教会法相融合

D.人文主义淡化宗教信仰

【答案】B【解析】材料“留意联系实际生活来说明罗马法,强调罗马法与教会法、日耳曼习惯法和中世纪城市法的结合”说明在14世纪,随着商品经济和资本主义萌芽的发展,欧洲的法律状况同商品经济发展和社会生活极不适应,所以当时意大利的法学家联系实际生活来说明罗马法,力图构建新时代的

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